●三結(jié)斷?情

●三結(jié)斷?情

故知得果是不取義，何得?云是取空生？本謂證果是取，故生?；今明無(wú)取，方成證義，永異所?也。若準(zhǔn)斷?，斯文已畢。以四果是小乘賢聖修證行位，是故經(jīng)中具而明也。然此四果復(fù)有四向，謂向於果故，?須陀洹向等。於四果之中，初爲(wèi)見(jiàn)道，次二修道，後一無(wú)學(xué)道。且初修行，得入見(jiàn)道，謂十六心。斷三界四諦下，八十八使分別麤惑，得初果證。謂三界各有四諦，每諦下各有煩惱，?貪、?、癡、慢、?、身見(jiàn)、邊見(jiàn)、邪見(jiàn)、見(jiàn)取、戒禁取。四諦之下，或具或闕，故成八十八使。雜心論云：苦下具一切，集滅除三見(jiàn)，道除於二見(jiàn)，上界不行恚。謂初句?欲界苦諦下，全具十使。次句?集、滅二諦下，各除三見(jiàn)，?身、邊二見(jiàn)及戒禁取。所以除此三者，緣身是苦本，觀苦已斷，身見(jiàn)、邊見(jiàn)依身而起，故亦隨亡。無(wú)戒禁取者，以集諦不計(jì)非道爲(wèi)道，滅諦又非修位，是故皆無(wú)戒禁取。道當(dāng)修位，卻或有之，故不除矣。故云道除於二見(jiàn)，不除戒禁也。由是苦下具十，集、滅二諦下各七，通前?二十四。道諦下八，合三十二。後句云上界不行恚，?於二四諦下，各除一?，毎界各有二十八，共成五十六。兼下欲界三十二，?都合爲(wèi)八十八也。云何十六心？謂欲界四諦下，各一?一智，以成八心。又合上二界爲(wèi)一四諦，類下欲界觀斷，亦各一?一智，以成八心。二八?爲(wèi)十六心也。??無(wú)間道，是正斷惑時(shí)。智?解脫道，是斷了時(shí)。所謂苦法智?、苦法智，苦類智?、苦類智，乃至道法智?、道法智，道類智?、道類智。斷至十五心道類智?，名初果。向至第十六心道類智時(shí)，名證初果。入於見(jiàn)道，爲(wèi)須陀洹。分別麤惑，一時(shí)頓斷。猶如劈竹，三?竝開(kāi)。?以見(jiàn)諦八智爲(wèi)初果體。初果行相，畧明如是。餘之三果，佇見(jiàn)次文。