反求齋

反求齋

《宋謝無逸溪堂集》反求齋對　李子作齋於?事之北。求名於余。其名曰反求。李子請曰。願聞反求之義。對曰予不聞楚國之盜者乎。楚之盜曰支貢者。行若無跡。語若無息。踰垣若鳥。穴土若?。居於楚國。人無夜不亡其物焉。國人心知其貢也。而執(zhí)之無狀。每亡物必罵曰。是必貢也。其如不可執(zhí)何。居一日貢語其隣之子曰。楚之盜不爲(wèi)寡矣。每亡物必尤貢者。何也。鄰之子曰。子無怒國人尤已也。子能爲(wèi)盜。故亡物者必尤子。子而不爲(wèi)盜。其誰尤子哉。貢曰。是不難也。吾且闔戸不出矣。儻夜有亡物者。亦將以尤貢可乎。是衣楚人徹衛(wèi)釋禁而國中無犬吠之驚。君子曰。人不可不反求諸巳也。仁所以愛人者也。愛人不親則反諸已曰。仁未至也。智所以治人者也。治人不治。則反諸巳曰。智未至也。敬所以禮人者也。禮人不答。則反諸已曰。敬未至也。行有不得者。皆反求諸已。不反求諸已而唯人之責(zé)。則與楚之盜日攘其物而怒人之尤已也。何異哉。反求之義。其在斯乎。李子憮然爲(wèi)間曰。命之矣。李子名紱字明服。余表弟也。又從余。故告之以名齋之義。使歸而書諸壁焉。