反求齋對(duì)謝?

反求齋對(duì)謝?

李子作齋于聼事之北，求名于余，其名曰反求。李子請(qǐng)?jiān)唬侯?yuàn)聞反求之義。對(duì)曰：子不聞楚國(guó)之盜者乎？楚之盜曰攴貢者，行若無跡，語若無息，踰垣若鳥，穴土若鼠，居于楚，國(guó)人無夜不亡其物焉。國(guó)人心知其貢也，而執(zhí)之無狀。每亡物，必罵曰：是必貢也，其如不可執(zhí)何？居一日，貢語其鄰之子曰：椘之盜不為寡矣，每亡物，必尤貢者也。何鄰之子曰：子無怒國(guó)人尤已也。子能為盜，故亡物者必尤子。子而不為盜，其誰尤子哉？貢曰：是不難也，吾且闔戶不出矣。儻夜有亡物者，亦將以尤貢，可乎？是夜，楚人徹衛(wèi)釋禁，而國(guó)中無犬吠之驚。君子曰：人不可不反，求諸已也。仁，所以愛人者也，愛人不親，則反諸已，曰仁未至也。智，所以治人者也，治人不治，則反諸已，曰智未至也。敬，所以禮人者也，禮人不答，則反諸已，曰敬未至也。行有不得者，不反求諸已，而唯人之責(zé)，則與椘之盜，日攘其物，而怒人之尤已也何異哉？反求之義，其在斯乎！李子憮然為間曰：命之矣。李子名紱，字明服，余表弟也。又從余，故告之以名齋之義，使歸而書諸壁焉。

移文。