説相贈(zèng)王生

説相贈(zèng)王生

子史　之言曰：牧天下之士而亂天下之亊者，相者之言也。相韓信者，當(dāng)背而後貴，啓信之叛者，相也。相鄧通者，當(dāng)貧而餓死，繳帝之富，通相也。相英布者曰：當(dāng)黥而後王，縱布之為過(guò)坐法者，相也。相韋昭達(dá)者曰：貌魁而後貴，縦章之毀厚遺體者，相也。劉侯相桓元子曰：子仲謀，晉宣王之流亞也。啟溫之懐吳而卞軀者，非惔之言歟？來(lái)和相晉，王廣曰：眉上骨隆貴不可言也。啓隋文之廢嫡而喪國(guó)者，非和之言歟？故曰：敗天下之士，亂天下之事者，相者之言也。客有術(shù)唐許之術(shù)者曰王生。松溪來(lái)訪余睦州，談其術(shù)於廣坐中，曰：某人下吏也，術(shù)經(jīng)業(yè)，可封侯。某人存心孝恭，當(dāng)享遐。　某人夙有隱徳，當(dāng)及上。弟子義之曰：善哉，生之言相也，異乎吾史　之所陳者乎。吾聞嚴(yán)君平之卜也，語(yǔ)於人以忠孝，得曽子之教。若生之語(yǔ)相于人，不得曽子之教者乎。主別，余上京師，求一言敘行卷，故引余史　而復(fù)有取于生之言者，書以為贈(zèng)。