常景

常景

，字永昌，河內(nèi)人也。父文通，天水太守。景少聰敏，初讀論語、毛詩，一受便覽。及長，有才思，雅好文章。廷尉公孫良舉爲(wèi)律博士，高祖親得其名，旣而用之。後爲(wèi)門下録事、太常博士。正始初，詔尚書、門下於金墉中書外省考論律令，勑景參議。

世宗季舅護(hù)軍將軍高顯卒，其兄右僕射肇私託景及尚書邢巒、并州刺史高聦、通直郎徐紇各作碑銘，並以呈御。世宗悉付侍中崔光簡之，光以景所造爲(wèi)最，乃奏曰：“常景名位乃處諸人之下，文出諸人之上。”遂以景文刊石。肇尚平陽公主，未幾主薨，肇欲使公主家令居廬制服，付學(xué)官議正施行。尚書又以訪景，景以婦人無專國之理，家令不得有純臣之義，乃執(zhí)議曰：“喪紀(jì)之本，實(shí)稱物以立情；輕重所因，亦縁情以制禮。雖理關(guān)盛衰，事經(jīng)今古，而制作之本，降殺之冝，其實(shí)一焉。是故臣之爲(wèi)君，所以資敬而崇重；爲(wèi)君母妻，所以從服而制義。然而諸侯大夫之爲(wèi)君者，謂其有地土，有吏屬，無服文者，言其非世爵也。今王姬降適，雖加爵命，事非君邑，理異列土。何者？諸王開國，備立臣吏，生有趨奉之勤，死盡致喪之禮；而公主家令，唯有一人，其丞已下，命之屬官，旣無接事之儀，實(shí)闕爲(wèi)臣之禮。原夫公主之貴所以立家令者，蓋以主之內(nèi)事脫湏關(guān)外，理無自達(dá)，必也因人。然則家令唯通內(nèi)外之職，及典主家之事耳，無關(guān)君臣之理，名義之分也。由是推之，家令不得爲(wèi)純臣，公主不可爲(wèi)正君明矣。且女人之爲(wèi)君，男子之爲(wèi)臣，古禮所不載，先朝所未議。而四門博士裴道廣、孫榮乂等以公主爲(wèi)之君，以家令爲(wèi)之臣，制服以斬，乖謬彌甚。又張?zhí)摼?、吾難羈等，不推君臣之分，不尋致服之情，猶同其議，準(zhǔn)母制齊，求之名實(shí)，理未爲(wèi)允。竊謂公主之爵，旣非食菜之君；家令之官，又無純臣之式。若附如母，則情義罔施；若準(zhǔn)小君，則從服無據(jù)。案如經(jīng)禮，事無成文；即之愚見，謂不應(yīng)服?！背闹?。

景淹滯門下積歲，不至顯官，以蜀司馬相如、王襃、嚴(yán)君平、揚(yáng)子雲(yún)等四賢，皆有高才而無重位，乃託意以讚之。其讚司馬相如曰：“長卿有艷才，直致不羣性。鬱若春煙舉，皎如秋月映。遊梁雖好仁，仕漢常稱病。清貞非我事，窮達(dá)委天命?！逼渥{王子淵曰：“王子挺秀質(zhì)，逸氣干靑雲(yún)。明珠旣絕俗，白鵠信驚羣。才世茍不合，遇否途自分?？胀鞅铁a命，徒獻(xiàn)金馬文?！逼渥{嚴(yán)君平曰：“嚴(yán)公體沈靜，立志明霜雪。味道綜微言，端蓍演妙說。才屈羅仲口，位結(jié)李強(qiáng)舌。素尚邁金貞，清標(biāo)陵玉徹?！逼渥{揚(yáng)子雲(yún)曰：“蜀江導(dǎo)淸流，揚(yáng)子挹餘休。含光絶後彥，覃思邈前脩。世輕久不賞，玄談物無求。當(dāng)途謝權(quán)寵，置酒獨(dú)閑遊?！?/p>

景在樞密十有餘年，爲(wèi)侍中崔光、盧昶、遊肇、元暉尤所知賞。累遷積射將軍、給事中。延昌初，東宮建，兼太子屯騎校尉，録事皆如故。其年受勑撰門下詔書，凡四十卷。尚書元萇

出爲(wèi)安西將軍、雍州刺史，請景爲(wèi)司馬，以景階次不及，除錄事參軍、襄威將軍，帶長安令。甚有惠政，民吏稱之。

先是，太常劉芳與景等撰朝令，未及班行。別典儀注，多所草創(chuàng)，未成，芳卒，景纂成其事。及世宗崩，召景赴京，還脩儀注。拜謁者僕射，加寧遠(yuǎn)將軍。又以本官兼中書舍人。後授步兵校尉，仍舍人。又勑撰太和之後朝儀已施行者，凡五十餘卷。時(shí)靈太后詔依漢世陰鄧二后故事，親奉廟祀，與帝交獻(xiàn)。景乃據(jù)正，以定儀注，朝廷是之。

正光初，除龍?bào)J將軍、中散大夫，舍人如故。時(shí)肅宗行講學(xué)之禮於國子寺，司徒崔光執(zhí)經(jīng)，勑景與董紹、張徹、馮元興、王延業(yè)、鄭伯猷等俱爲(wèi)錄義。事畢，又行釋奠之禮，並詔百官作釋奠詩，時(shí)以景作爲(wèi)美。

是年九月，蠕蠕主阿那瓌歸闕，朝廷疑其位次。高陽王雍訪景，景曰：“昔咸寧中，南單于來朝，晉世處之王公、特進(jìn)之下。今日爲(wèi)班，宜在蕃王、儀同三司之閒。”雍從之。朝廷典章，疑而不決，則時(shí)訪景而行。

初，平齊之後，光祿大夫高聦徙於北京，中書監(jiān)高允爲(wèi)之娉妻，給其資宅。聦後爲(wèi)允立碑，每云：“吾以此文報(bào)德，足矣?！痹ブ荽淌烦＞b以未盡其美。景尚允才器，先爲(wèi)遺德頌，司徒崔光聞而觀之，尋味良久，乃云：“高光祿平日每矜其文，自許報(bào)允之德，今見常生此頌，高氏不得獨(dú)擅其美也?！笔讨写薰狻藏S王延明受詔議定服章，勑景參脩其事。尋進(jìn)號冠軍將軍。

阿那瓌之還國也，境上遷延，仍陳窘乏。遣尚書左丞元孚奉詔振恤，阿那壞執(zhí)孚過柔玄，奔于漠北。遣尚書令李崇、御史中尉兼右僕射元纂追討，不及。乃令景出塞，經(jīng)瓫山，臨瀚海，宣勑勒衆(zhòng)而返。景經(jīng)涉山水，悵然懷古，乃擬劉琨扶風(fēng)歌十二首。

進(jìn)號征虜將軍。孝昌初，兼給事黃門侍郎。尋除左將軍、太府少卿，仍舍人。固辭少卿不拜，攺授散騎常侍，將軍如故。徐州刺史元法僧叛入蕭衍，衍遣其豫章王蕭綜入據(jù)彭城。時(shí)安豐王延明爲(wèi)大都督、大行臺，率臨淮王彧等衆(zhòng)軍討之。旣而蕭綜降附，徐州清復(fù)，遣景兼尚書，持節(jié)馳與行臺、都督觀機(jī)部分。景經(jīng)洛汭，乃作銘焉。是時(shí)，尚書令蕭寶夤，都督崔延伯，都督、北海王顥，都督、車騎將軍元?芝等並各出討，詔景詣軍宣旨勞問。還，以本將軍授徐州刺史。

杜洛周反於燕州，仍以景兼尚書爲(wèi)行臺，與幽州都督、平北將軍元譚以禦之。景表求勒幽州諸縣悉入古城，山路有通賊之處，權(quán)發(fā)兵夫，隨冝置戍，以爲(wèi)防遏。又以頃來差斗，不盡彊壯，今之三長，皆是豪門多丁爲(wèi)之，今求權(quán)發(fā)爲(wèi)兵。肅宗皆從之。進(jìn)號平北將軍。別勑譚西至軍都關(guān)，北從盧龍塞，據(jù)此二嶮，以杜賊出入之路。又詔景山中嶮路之處，悉令捍塞。景遣府錄事參軍裴智成發(fā)范陽三長之兵以守白?，都督元譚據(jù)居庸下口。俄而安州石離、冗城、斛鹽三戍兵反，結(jié)洛周，有衆(zhòng)二萬餘落，自松岍赴賊。譚勒別將崔仲哲等截軍都關(guān)以待之。仲哲戰(zhàn)沒，洛周又自外應(yīng)之，腹背受敵，譚遂大敗，諸軍夜散。詔以景所部別將李琚爲(wèi)都督，代譚征下口，降景爲(wèi)後將軍，解州任，仍詔景爲(wèi)幽安玄□四州行臺。賊旣南出，鈔掠薊城，景命統(tǒng)軍梁仲禮率兵士邀擊，破之，獲賊將禦夷鎮(zhèn)軍主孫念?。都督李琚爲(wèi)賊所攻，薊城之北軍敗而死。率屬城人禦之，賊不敢逼。洛周還據(jù)上谷。授景平北將軍、光祿大夫，行臺如故。洛周遣其都督王曹紇眞、馬叱斤等率衆(zhòng)薊南，以掠人穀，乃遇連雨，賊衆(zhòng)疲勞。景與都督于榮、刺史王延年置兵粟國。邀其走路，大敗之，斬曹紇眞。洛周率衆(zhòng)南趨范陽，景與延年及榮復(fù)破之。又遣別將重破之於州西虎眼泉，擒斬及溺死者甚衆(zhòng)。後洛周南圍范陽，城人翻降，執(zhí)刺史延年及景送於洛周。洛周尋爲(wèi)葛榮所吞，景又入榮。榮破，景得還朝。

永安初，詔復(fù)本官，兼黃門侍郎，又?jǐn)z著作，固辭不就。二年，除中軍將軍，正黃門。先是，參議正光壬子歷，至是賜爵高陽子。元顥內(nèi)逼，莊帝北巡，景與侍中、大司馬、安豐王延明在禁中召諸親賔，安慰京師。顥入洛，景仍居本位。莊帝還宮，解黃門。普泰初，除車騎將軍、右光祿大夫、祕書監(jiān)。以預(yù)詔命之勤，封濮陽縣子。後以例追。永熈二年，監(jiān)議事。

景自少及老，?居事任。淸儉自守，不營產(chǎn)業(yè)，至於衣食，取濟(jì)而已。耽好經(jīng)史，愛翫文詞，若遇新異之書，殷勤求訪，或復(fù)質(zhì)買，不問價(jià)之貴賤，必以得爲(wèi)期。友人刀整每謂曰：“卿淸德自居，不事家業(yè)，雖儉約可尚，將何以自濟(jì)也？吾恐摯太常方餧於栢谷耳?！彼炫c衛(wèi)將軍羊深矜其所乏，乃率刁雙、司馬彥邕、李諧、畢祖彥、畢義顯等各出錢千文而爲(wèi)買馬焉。

天平初，遷鄴，景匹馬從駕。是時(shí)詔下三日，戶四十萬狼狽就道，收百官馬，尚書丞郎已下非陪從者盡乘驢。齊獻(xiàn)武王以景淸貧，特給車牛四乘，妻孥方得達(dá)鄴。後除儀同三司，仍本將軍。武定六年，以老疾去官。詔曰：“幾杖爲(wèi)禮，安車致養(yǎng)，敬齒尊賢，其來尚矣。景藝業(yè)該通，文史淵洽，歷事三京，年彌五紀(jì)，朝章言歸，祿俸無餘，家徒壁立，冝從哀恤，以旌元老。可特給右光祿事力，終其身?！卑四贽?。

景善與人交，終始若一，其遊處者，皆服其深遠(yuǎn)之度，未曾見其矜吝之心。好飲酒，澹於榮利，自得懷抱，不事權(quán)門。性和厚恭愼。每讀書，見韋弦之事，深薄之危，乃圖古昔可以鑒戒，指事爲(wèi)象，讃而述之曰：

周雅云：“謂天蓋高，不敢不跼；謂地蓋厚，不敢不蹐?！庇谐[大夫監(jiān)戒斯文，乃惕焉而懼曰：“夫道喪則性傾，利重則身輕。是故乘和體遜，式銘方冊；防微愼獨(dú)，載象丹靑。信哉辭人之賦，文晦而理明。仰瞻高天，聽卑視諦；俯測厚地，岳峻川渟。誰其戴之，不私不畏。誰其踐之，不?不墮。故善惡是徵，物罔同異。論亢匪久，人咸敬忌。嗟乎！唯地厚矣，尚亦兢兢。浩浩名位，孰識其親。搏之弗得，聆之無聞。故有戒於顯而急乎微。好爵是冒，聲奢是基。身?於祿利，言溺於是非?；蚯笥磪挘蛑愣晦o。是故位高而勢愈迫，正立而邪愈欺。安有位極而危不萃，邪榮而正不凋。故悔多於地厚，禍甚於天高。夫悔未結(jié)，誰肯曲躬？夫禍未加，誰肯累足？固機(jī)發(fā)而後思圖，車覆而後攺躅。攺之無及，故狡兎失穴；思之在後，故逆鱗易觸。

君子則不然，體舒則懷卷，視溺則思濟(jì)。厚夫人之度?，於無階之天；勢位之危，深於不測之地。餌厚而躬不競，爵降而心不係。守善於已成，懼愆於未敗。雖盈而戒沖，通而慮滯。以知命爲(wèi)遐齡，以樂天爲(wèi)大惠，以戢智而從時(shí)，以懷愚而遊世。曲躬焉，累足焉。茍行之晝已決矣，猶夜則思其計(jì)。誦之口亦明矣，故心必賞其契。故能不同不誘，而弭謗於羣?。粺o毀無譽(yù)，而貽信於上帝。託身與金石俱堅(jiān)，立名與天壤相?。囂競無侵，優(yōu)遊獨(dú)逝。夫如是，故綺閣金門，可安其宅；錦衣玉食，可頤其形。柳下三黜，不慍其色；子文三陟，不喜其情。

而惑者見居高可以持勢，欲乘高以據(jù)榮。見直道可以脩巳，欲專道以邀聲。夫去聲，然後聲可立，豈矜道之所宣。慮危，然後安可固，豈假道之所全。是以君子鑒，恃道不可以流聲，故去聲而懷道；鑒專道不可以守勢，故去勢以崇道。何者？履道雖高，不得無亢；求聲雖道，不得無悔。然則聲奢繁則實(shí)儉凋；功業(yè)進(jìn)則身跡退。如此，則精靈遂越，憍侈自親。情與道絕，事與勢隣。方欲役思以持勢，乘勢以求津。故利欲誘其情，禍難嬰其身。利欲交，則幽明以之變；禍難構(gòu)，則智術(shù)無所陳。若然者，雖縻爵帝扃，焉得而寧之？雖結(jié)珮皇庭，焉得而榮之？故身道未究，而崇邪之徑已形。成功未立，而脩正之術(shù)已生。福祿交蹇於人事，屯難頓萃於時(shí)情。忠介剖心於白日，耿節(jié)沈骨於幽靈。因斯愚智之所機(jī)，倚伏之所係，全亡之所依，其在遜順而已哉。嗚呼鑒之！嗚呼鑒之！

景所著述數(shù)百篇，見行於世，刪正晉司空張華博物志及撰儒林、列女傳各數(shù)十篇云。

長子昶，少學(xué)識，有文才。早卒。

昶弟彪之，永安中，司空行參軍。

史臣曰：琰之好學(xué)博聞，鬱爲(wèi)邦彥。祖瑩幹能藝用，實(shí)曰時(shí)良。常景以文義見宗，著美當(dāng)代。覽其遺藁，可稱尚哉。

列傳第七十 魏書八十二

魏收書列傳七十