海幢阿字無禪師語錄卷下

海幢阿字無禪師語錄卷下

同門弟樂說今辯重編

小叅

四月大盡。師云：進(jìn)一步則逼塞虛空，退一步則傾湫倒嶽。不進(jìn)不退，鷂子過新羅，信非籠中鳥。具得?箇氣宇，則天得一而淸，地得一而?，衲?得一而不虛度時(shí)光。只今流氛孔亟，殺氣憑陵，三閭可弔，競(jìng)渡無聲，天地之氣早巳溷淆。且道衲?時(shí)光又如何度得？昔日趙州到一菴主，問云：有麼？有麼？主豎起拳，州云：能縱能奪，能殺能活。又到一菴主，問云：有麼？有麼？主亦豎起拳，州云：水淺不是魚泊處。趙州一?問，菴主一?答：爲(wèi)甚麼有與有不與？於此識(shí)得，方度得時(shí)光。趙州亦云：諸人卻被時(shí)辰使，老?使得十二時(shí)。大衆(zhòng)?在此休夏，當(dāng)時(shí)時(shí)提起使時(shí)光，?是自巳，自巳?是時(shí)光。若離了二?主，覓趙州不識(shí)趙州；若離了趙州，覓二菴主亦不識(shí)?主。且道如何識(shí)得？豎起拂子云：縱奪殺活，水淺魚泊。六月朢。師云：海幢有箇死貓皃頭，遇賤則貴，遇貴則賤。有時(shí)拋在糞掃堆裡，顧倸他不及；有時(shí)放在曲彔牀上，頓爾光輝。尋常二六時(shí)中，應(yīng)事接物，一道平沈，總無如何若何，佛?也覰他不得。常怪劉鐵磨去見潙山，山云：老牸牛！汝來了也。劉云：明日臺(tái)山大會(huì)齋，和尚還去麼？潙放身便臥，劉便出去。鐵磨固是掘地覓天，潙山亦未免隨人腳跟轉(zhuǎn)，俱?近?死貓兒頭不得。雖然，任爾穪奇說特，且道死了燒了?死貓兒頭安頓在甚麼處？所謂入水方見長(zhǎng)人?睛在睂毛之下，各須看取。七月朢。師云：此事未結(jié)夏以前，將謂結(jié)夏後有多少道理？?結(jié)夏以後，將謂解夏時(shí)有多少道理？及至解夏，將謂秋末冬初有多少道理？乃至未曾彈指謦欬，將謂彈指謦欬時(shí)有多少道理？殊不知攪長(zhǎng)河爲(wèi)酥酪，?大地作黃金，無聲無朕，一身明月，片舌風(fēng)雷，無始以來至於盡未來際，會(huì)得不會(huì)得？日日如是，時(shí)時(shí)如是，此是過量事，須是過量人，不是過量人，難信過量事。有一種?資卑?，鎭日與東西兩?露柱相對(duì)，鎭日與東西兩?露柱相違背，因而?佛?法，?自巳?他人，?垢?淨(jìng)，起礙塞心，?下劣慢。不見道：有物先天地，無形本寂寥，能爲(wèi)萬?主，不逐四時(shí)凋。舩子和尚終日持綸搦竿，說道：此處無魚，別下其鉤。爲(wèi)甚如此波波挈挈？須知此大事，瑣碎說與?不得。八月朢。師云：衲子日用原有大光明藏，住甚?不動(dòng)地，止要?是箇般人始得。古人云：大智人面前有三尺暗。?箇大智是?的光明藏，是?的不動(dòng)地，爭(zhēng)奈有三尺暗？所謂俱生煩惱，根本無明。圓覺云：居一切時(shí)，不起?念，於諸?心，亦不息滅，住?想境，不加了知，於無了知，不辨眞實(shí)。此雖敎乘有宗門消息，居一切時(shí)，豈不是光明不動(dòng)？?若一起?念，便是三尺暗。於諸?心，不求息滅，若全體安住，豈不是光明不動(dòng)？?若纔欲息滅，便是三尺暗；住?想境不加了知，咄！向?裡騎虎頭、踞虎尾、渾金璞玉，豈不是?光明不動(dòng)？若纔加了知，當(dāng)體?卻，便是三尺暗；于無了知不辨眞實(shí)，孟八郞慣作?般去就，豈不是?光明不動(dòng)？若纔加辨別，當(dāng)體?卻，便是三尺暗。所以，要居不動(dòng)地上便有氣?，稍一動(dòng)了?令諸魔得其便，諸魔得其便自淪溺?。何以故？若起生見、?見，便是諸魔得其便；作有漏因、?有漏業(yè)，便是諸魔得其便；長(zhǎng)煩惱山、入憎愛海，便是諸魔得其便；乃至一種超拔之士做到冰輪光滿、湛?波澄，亦是諸魔得其便。臨濟(jì)大師云：我有時(shí)一喝如金剛王寶劍、有時(shí)一喝如踞地獅子、有時(shí)一喝如探竿影艸、有時(shí)一喝不作一喝用。前三喝若無，後一喝便是諸魔得便；後一喝若無，前三喝亦是諸魔得便；縱使全體做盡，?四喝亦是諸魔得便。衲子從粗入細(xì)、攝事歸理，不得大總持?捷頭腦，以此修福而福不?、以此求慧而慧不就，二三十年忽生退墮，其爲(wèi)魔得其便?在在皆是。大衆(zhòng)！當(dāng)下在大光明藏裏、在甚?不動(dòng)地裏，不用東指西攀，且道只今是生耶？?耶？?jī)?yōu)耶？劣耶？稍?孔定動(dòng)，便當(dāng)下，魔得其便矣。大衆(zhòng)！且道如何？舉拂子，云：將此身心奉塵剎，是則名爲(wèi)答佛?。臘盡，師云：終是始之母，始是終之子，識(shí)得輪轉(zhuǎn)機(jī)，方會(huì)始終理。豎拂子，云：大衆(zhòng)！此是終的消息，今年三百六十日，一切人俱承他恩力撐撐拄拄，就是現(xiàn)前大小職事亦承他恩力撐撐拄拄，?得龍?zhí)焖凸?、海衆(zhòng)安和，薪欲盡而火傳，到今晩纔露箇終底消息。又豎拂子，云：大衆(zhòng)！此是始底消息，明年三百六十日，一切人俱承他恩力撐撐拄拄，就是現(xiàn)前大小職事亦承他恩力撐撐拄拄，又得龍?zhí)焖凸?、海衆(zhòng)安和，火未明而煙起，到今晩巳露箇始底消息。且道：始終不落，輪轉(zhuǎn)不到。還識(shí)得海幢長(zhǎng)處麼？良久，云：龍蛇易辨，衲子難瞞。五月大盡，師云：以虛無而印眞實(shí)，則愈虛無；以眞實(shí)而印虛無，則愈眞實(shí)。趙州云：我爲(wèi)法王，可以建立，可以掃蕩。當(dāng)其建立時(shí)，無一事一念而非虛無，卻無一事一念而非眞實(shí)；當(dāng)其掃蕩時(shí)，無一事一念而非眞實(shí)，卻無一事一念而非虛無。所以道：亦無人，亦無佛，大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。須知此事不可以智知，不可以識(shí)識(shí)。?不可以智知，不可以識(shí)識(shí)，爲(wèi)甚麼又道麻三斤？良久，云：踏破崑崙原是鐵，艸鞋終不借人看。七月朢，師云：奪寒光於火燄之中，掩冰魄于洪波之際，任是技似猿公、智如鶖子，到結(jié)?羅紋處，智技無所施。蕐嚴(yán)老洞云：佛法在日用處、行住坐臥處、迎賓送客處、屙屎撒尿處，纔舉心動(dòng)念便不是了也。恁麼會(huì)去，猶落在智技上，?饒嚴(yán)陽道：一物不將來，猶較些子。良久，云：無事歸堂好。七月大盡，師云：有一人向?王?孔上細(xì)析隣虛塵，?與泰岱相爲(wèi)高廣，此人點(diǎn)?不到；有一人向文鱗龍王髻中乾卻千尋碧海，使陸地平沉，此人到?不點(diǎn)。諸人知處，良遂總知；良遂知處，諸人不知。亦是巿亂無牙，貴買賤賣，惟有潙山老子云：老牸牛！汝來了也，煞有?味。豎拂子，云：大衆(zhòng)還見麼？棘?離地翻筋斗，木馬?韁弄碧蹄。大好境界，不妨叅取。臘盡，師云：雪中獅子火中蟲，冷暖由來事不同，若問兩般同異意，一齊索笑付春風(fēng)。今年三百六十日，有一則公案不曾與大衆(zhòng)說出，莫道三百六十日之長(zhǎng)不曾說出，便使釋迦老子更說四十九年亦說不出，乃至西天二十八箇老古錐、東土五箇脫空謾語漢亦說不出。嗣後則設(shè)雲(yún)門餠、點(diǎn)趙州茶、禾山打鼓、雪峯輥毬、洞山三墮、臨濟(jì)四料揀俱說不出。?是盡卻先聖先賢心思伎倆俱說不出，便欲將此三百六十日住持之苦與大衆(zhòng)說出，大衆(zhòng)又不在苦中；欲將法喜禪悅之樂與大衆(zhòng)說出，大衆(zhòng)又不在樂裏；乃至處魔佛之?頭、顚倒經(jīng)權(quán)要與大衆(zhòng)說出，又恐大衆(zhòng)于魔佛之境大似矮子觀塲。?總不可說，將甚麼作?年佛法？將甚麼作舊年佛法？?無?舊，不若還他家國興盛、野老安恬，以接將來無邊之?祥、以繩巳往積多之吉慶，用爲(wèi)資糧、用作道種。豎拂子，云：大衆(zhòng)還見麼？鉢底癡龍吞曉魄，肝腸明白到?年。師誕日，云：寸有所長(zhǎng)，尺有所短，有生有?，爲(wèi)物所轉(zhuǎn)，超生越?，魑魅魍魎，釋迦糊塗，彌勒鹵莽，惟有東海文鱗龍王受用四大海水，不增不減，於其中間建立八萬四千由旬水晶宮殿，長(zhǎng)髭撐撐拄拄，與水力了不相到。且道是甚麼境界？良久，云：希夷作夢(mèng)蕐山下，老子騎牛未出?。臘八，師云：奇哉！一切衆(zhòng)生具有如來福德智相，但以?想執(zhí)?而不證得。若止慇懃讚歎，且覺口門太窄；若欲鋪張揚(yáng)溢，又不能踵事增蕐。有一波斯三箇耳，說道麒麟生?子，殷勤遍吿大唐人，箇箇聞之笑不止。跛鱉忽然遇盲龜，跳上龍門?雙鯉，扶桑東畔耀日輪，萬點(diǎn)黃金尺有咫。豎拂子，云：舉頭看見大星光，未必當(dāng)年有如此。擲拂子。二月盡，師云：迎春不覺送春歸，花落江皋鳥亂啼，慚愧道人?不徹，禪心如絮亂沾泥。趙州婆子驀?去，南泉老人算東西，?是南泉老人算東西，且道作麼生相救？莫是隨分納些些麼？撲破三平手中鏡，淸光不更數(shù)靑藜。三月盡，師云：潘閬倒騎驢，睦州翻?轢，識(shí)?縛龜毛，不識(shí)捉??。昨夜夢(mèng)出坡，牽木上經(jīng)閣。豎拂子，云：大衆(zhòng)！且道是夢(mèng)非夢(mèng)？文殊巳罷叅，善財(cái)猶未學(xué)。七月朢，師云：趙州?師云：我爲(wèi)法王，於法自在。拄杖子要東不得東，要西不得西，有甚麼自在？寒時(shí)寒煞闍黎，?時(shí)?煞闍黎，有甚麼自在？扇子?跳上三十三天，觸?帝釋?孔，不可謂之法；有時(shí)敎伊揚(yáng)睂瞬目，有時(shí)不敎伊揚(yáng)睂瞬目，不可謂之法；佛法在日用處，在行住坐臥處，纔舉心動(dòng)念又不是了，不可謂之法。?總非法，又不得自在，把甚麼作解夏坐歲之功？海天雲(yún)樹插天門，鳥語鶯聲日夜繁，借問其中端底意，鮎魚尾上跳猢猻。九月朢，師云：將欲金沙太揀，殊慚覺照之功；就使鍮玉同登，猶乖匠心之妙。投白日之露柱，?午夜之膠盤，不惟撞頭磕額，且令滯殻迷封。去此二途，當(dāng)淸秋常暇，不妨出力?出力；其或未然，休向夢(mèng)中踏翻鞦韆影。元旦，師云：琉璃月照敞江濱，廿載春朝又好春，五色鳳凰棲寶樹，三千獅子吼雷門。拄杖子依前?跳，竹篦子把?要津，智?見之謂之智，仁?見之謂之仁。雲(yún)門餠不用添水和麵，趙州茶更須汎雪燒薪，文殊撞?普賢士，歡喜相逢亦賀?。何以故？有條攀條，無條攀例。