陳氏祠堂記

陳氏祠堂記

平陽陳君謙，邑之故家也。其先五季時，自長溪來居南監(jiān)。元大德間，南監(jiān)淪于潮，陳氏亦不能獨存，惟諱容府君僅以身免，遂徙居金灘。娶包氏，生諱醒府君，娶營氏，生諱德府君。娶蘧氏，則謙之考妣也。謙以洪武十年某月某日，作祠堂正?之東，以奉先世之靈。始於諱容府君，而不及高祖以上者，因厄於水位，諱無從徵也。祠之制，同室而異龕，一遵家禮，月朔必謁，有故必告，時節(jié)必?，牲殺噐皿，亦一遵家禮，旣即以蕆事，又欲來者知所以報本始之意，介余友梅　雲(yún)來請記。余聞凡有生者，莫不有所自出，知其所自出，則知其所以報本矣。報本莫大於追逺，追逺莫重於?。是以古者飲焉而?先酒。食焉而?先飯。一飲一食。猶不敢忘其所始。則夫吾身之所自出者。其可忘乎。由吾身推之。吾親之所自出未遠(yuǎn)也。吾祖之所自出。雖逺而可追也。其本一而巳矣。孝子慈孫。宜無所不用其情。然而聖人慮其過與不及也，於是有禮焉，有制焉。尊而貴者其禮?，?則有廟。卑而賤者其禮殺，殺則等而降之。去廟而即?以薦?乃燕處之所。以之而脩?祀。茍非庻人後世無祿之士爲(wèi)之，則於禮未稱。禮者，稱情而爲(wèi)之者也。茍欲其稱，則雖古之所無，可以義起之。此祠堂之建，爲(wèi)不僭不?，而於士爲(wèi)稱焉。嗟夫！自宋儒之議行，至于今，非一日矣。郡邑之間，搢紳之家，能念其濬發(fā)之所自，從事乎此，以致崇極於其先者，幾何人哉！今謙於蕩析之餘，室廬完羙，貨財滋殖，不以爲(wèi)吾力之所致，身與妻子之所當(dāng)豢飬，長顧?慮，以爲(wèi)吾先祖父之所積累者厚，故其福澤之所漸被者逺也。於是報享稱情爲(wèi)之，而致其崇極如此，可謂知本矣。然則祠堂之作，雖禮之常，而亦不可不書也。庸著所聞，俾刻于麗牲之石，庶其子孫思纉承於無窮。