著存精舍記

著存精舍記

璜溪呂孝子曰恒曰恂，?其考君來德公于溧水之原，治冢域如法。冢前甃文石壇及隧道，樹以椿桂栝柏。又並冢為精舍，以奉春秋祭祀。祀必親眂，牲器不以屬人，俯仰齋慓，如親見其先之享者。雖歳月去逺，為之悲慕不已。名其舍曰著存。參政周公?為篆諸扁以記，請於余。世宜墓祭非古，然孔子冢孔里，魯子孫世祠，其冢不廢，則墓祭有其?祖。自廟制廢，而上冢之禮重乎？漢人史傳書以為孝子之榮。近代卿大夫官儗王者，而祖禰神明之舍，則漫不加意，至有即宦上以為家，遂棄墳?zāi)骨Ю锿猓^家上冢者亦罕矣。淫昏之思，則祀之如其先，不以為怪，烏乎！俗之壊，而士大夫之不振若是。幸有神位主於冢舍，時節(jié)不失其?祀，援古祭義，致愛致慤，以存著其?，不?如呂氏兄弟者蓋寡矣。又懼其易世而著存者替，籍恒産以垂其規(guī)於逺乆，俾勿壊，豈非世教民?之在，猶有?繋哉？是?著存之可書，而呂氏兄弟之事可為録也。予方提學(xué)，傳司禮之廢者，將與士大夫講行之。呂氏兄弟嘗從予學(xué)者也，尚以予言力返廟制，使四方觀禮者於呂氏乎取法，而士大夫之復(fù)禮者自呂氏始，豈非予之所望乎？至正庚子正月八日記。