國朝先正事略序

國朝先正事略序

余嘗以　大淸達(dá)人傑士，超越古初，而紀(jì)述闕如，用爲(wèi)歎憾。道光之末，聞嘉興錢衎石給事儀吉仿明焦竑獻(xiàn)徵錄爲(wèi)國朝徵獻(xiàn)錄，因?qū)俳o事從子應(yīng)溥寫其目錄，得將相大臣、循良、忠節(jié)、儒林、文苑等凡八百餘人，積二三百卷。借名人之碑傳，存名人之事蹟。自別京師，久從征役，而此目錄冊者，不可復(fù)睹。同治初，又得鄢陵蘇源生文集，具述其師錢給事於徵獻(xiàn)錄之外，復(fù)節(jié)錄名臣爲(wèi)先正事略。於是知錢氏頗有造述，不僅鈔纂諸家之文矣。又二年而得吾鄕李元度次靑所箸先正事略，命名，乃適與錢氏相合。前此二百餘年，未有成書。近三十年中，錢氏編摩於汴水，次靑成業(yè)於湖湘，斯足徵通儒意趣之同。抑地下達(dá)人傑士，其靈爽不可終閟也。

自古英哲非常之君，往往得人鼎盛。若漢之武帝、唐之文皇、宋之仁宗、元之世祖，明之孝宗，其時(shí)皆異材?起，俊彥雲(yún)屯，焜燿?編。然考其流風(fēng)所被，率不過數(shù)十年而止。惟周之文王，曁我聖祖仁皇帝，乃閱數(shù)百載而風(fēng)流未沬。周自后稷十五世，集大成於文王，而成康以洎東周，多士濟(jì)濟(jì)，皆若秉文王之德。我　朝　六祖　一宗，集大成於康熙，而雍乾以後，英賢輩岀，皆若沐　聖祖之?dāng)?。此在愚氓，亦似知之。其所以然者，雖大智莫能名也。聖祖嘗自言，年十七八時(shí)，讀書過勞，至於咯血而不肎少休。老耄而手不釋卷，臨摹名家手卷，多至萬餘，寫寺廟扁榜，多至千餘葢，雖寒畯不能方其專。北征度漠，南巡治河，雖卒役不能踰其勞。祈雨禱疾，步行天壇，幷醢醬?鹽而不御。年逾六十，猶扶病而力行之。凡前聖所稱至德純行，殆無一而不備。上而天象、地輿、厤算、音樂、考禮行師、?律、農(nóng)政，下至射御、醫(yī)藥、奇門、壬遁、滿蒙、西域、外洋之文書字母，殆無一而不通。且無一不創(chuàng)立新法，別啟津途，後來高才絕藝，終莫能岀其範(fàn)圍。然則雍乾嘉道累葉之才，雖謂皆　聖祖敎育而成，誰曰不然。

今上皇帝嗣位，大統(tǒng)中興，雖去康熙益遠(yuǎn)矣，而將帥之乘運(yùn)會(huì)立勳名者，多出一時(shí)章句之儒，則亦未始非　聖祖餘澤陶冶於無窮也。如次靑者，葢亦章句之儒，從事戎行，咸豐甲寅、乙卯之際，與國藩患難相依，備嘗艱險(xiǎn)。厥後自領(lǐng)一隊(duì)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)年，軍每失利，輒以公義糾劾罷職。論者或咎國藩執(zhí)法過當(dāng)，亦頗咎次靑在軍偏好文學(xué)，奪治兵之日力，有如莊生所譏挾策而亡羊者。久之，中外大臣數(shù)薦次靑緩急可倚，國藩亦草疏密陳：李元度下筆千言，兼人之才。臣昔彈劾太嚴(yán)，至今內(nèi)疚，惟　朝廷量予褎省。當(dāng)時(shí)雖爲(wèi)吏議所格，　天子終右之。起家復(fù)任黔南軍事，

師比有功，超拜雲(yún)南按察使。而是書亦於黔中吿成。

聖祖有言曰。學(xué)貴初有決定不移之志。中有勇猛精進(jìn)之心。末有堅(jiān)貞永固之力。次靑提兵四省。屢蹶仍振。所謂貞固者非邪。發(fā)憤箸書。鴻編立就。亦云勇猛矣。願(yuàn)益以貞固之道持之。尋訪錢氏遺書。參訂修補(bǔ)。矜練歲年，愼襃貶於錙銖，酌羣言而取衷，終成　聖淸鉅典，上躋周家雅頌誓誥之林，不尤足壯矣哉！