佛衣銘

佛衣銘 吾?爲(wèi)?琳撰曹溪第二?，且思所以辯六?置衣不傳之旨，作佛衣銘。曰： 佛言不行，佛衣乃爭(zhēng)，忽近

佛衣銘 吾旣爲(wèi)僧琳撰曹溪第二碑。且思所以辨六祖置衣不傳之旨。作佛衣銘曰。 佛言不行，佛衣乃爭(zhēng)。忽近貴

佛衣銘曰 佛言不行。佛衣乃爭(zhēng)。忽近貴逺。古今常情。尼父之生。土無一里。夢(mèng)奠之後。履存千祀。惟昔有梁。

佛衣銘 吾既為僧琳撰曹溪第二碑。且思所以辨六祖置衣不傳之旨。作佛衣銘曰。 佛言不行，佛衣乃爭(zhēng)。忽近貴

佛衣銘 吾?為?琳撰曹溪第二?，且思所以辯六?置衣不傳之旨，作佛衣銘。曰： 佛言不行，佛衣乃爭(zhēng)，忽近

千佛衣 近世袈裟上徧繡諸佛，云千佛衣，此訛也。佛像止宜頂戴在首，負(fù)荷在肩而已，懸掛胷膈，已涉褻慢，況

佛衣銘 吾既為僧琳撰曹溪第二碑，且思所以辯六祖置衣不傳之?作。

千佛衣 近世袈裟上徧繡諸佛，云千佛衣，此訛也。佛像止宜頂戴在首，負(fù)荷在肩而已，懸掛胷膈，已涉褻慢，況

佛影銘 宋謝靈運(yùn) 夫大慈弘物，因感而接，接物之緣，端緒不一，難以形檢，易以理測(cè)，故已備載經(jīng)傳，具著記

佛衣銘曰 佛言不行。佛衣乃爭(zhēng)。忽近貴逺。古今常情。尼父之生。土無一里。夢(mèng)奠之后。履存千祀。惟昔有梁。