九轉(zhuǎn)流珠神仙九丹經(jīng)卷上

九轉(zhuǎn)流珠神仙九丹經(jīng)卷上

太清眞人述

前闕

丹砂所出，非一郡縣也。故言婚親多也。道士持戒，游五都。五都者，五嶽也，欲作神藥也。其子四千者，市水銀也。金銀加者，鉛與水銀合，故言金銀加也。子明炊婦與赤爐者，水銀與玄黃，合在土釜中也。故言與赤爐者，土釜名也。水銀者，釜也。言水銀與鉛合，大怒欲飛赤，故言口牙。用口牙如黃眞多者，言鉛與水銀合，變化生玄黃也。蒸覆柔筩中如巴者，言飛精玄黃，當(dāng)百蒸之也。故曰蒸覆柔筩頭。中如已柔筩者，謂生竹筩也。子明惶悸，內(nèi)懷河車。

子明者，水銀，水銀得火，逃鉛中也。鉛一名河車，故言內(nèi)懷河也。鄰里雄黃，及丹砂轉(zhuǎn)相和解，謝其家者。言當(dāng)以雄黃水、丹砂水，和飛精也，故言謝其家也。牡蠣、赤石脂，使不邪者。當(dāng)以牡蠣、赤石脂泥，封塗兩土釜表裏內(nèi)外，令各厚三分也。使不邪者，使神藥諸飛精，不敢逃飛去也，故言使不邪也。言取牡蠣二十斤，合赤石脂治之，令如粉和，以百日醯和如泥，以塗土釜表裏，厚各三分，封塗之，令陰乾十日，乃飛水銀與玄黃，合火之九上九下，如雪霜紫色，色若蔥華，後乃相聽(tīng)兩性和。兩性和者，言藥不敢飛亡，與玄黃合也，故言兩性和也。日暮腸動(dòng)應(yīng)感加者，兩藥和合也，故言腸動(dòng)應(yīng)感加也。夫妻共戲色忽華，陰陽(yáng)以會(huì)樂(lè)不過(guò)。樂(lè)不過(guò)者，神藥成，室家大喜，故言不過(guò)也。即日生子如積沙者，言水銀與玄黃俱飛，著上土釜，如積沙也。銅羽次藥土龍和者，言銅羽者，三歲雄雞羽也。言欲、掃藥，當(dāng)以雄雞羽掃之，取上飛精也。土龍和者，當(dāng)以白頸蚯蚓汁，和丹華也，和以復(fù)飛之，故言土龍和也?？苫疸y者，言丹華用一刀圭粉，鉛汞一斤，居猛火上，須臾立成黃金也，故言可化金銀也。水，黃牙也。一斤與一銖者，言取九飛丹華一銖，以粉水銀一斤，若粉鉛錫一斤，皆成黃金也。故言斤與一銖愼無(wú)多也。多者，金剛不中推。少者，金弱不中推。故言斤與一銖愼無(wú)多也。食如黍粟飛相過(guò)者，飛上天也。

坐知天地者，言服丹華，須臾飛上，盡見(jiàn)天上諸神也。遠(yuǎn)見(jiàn)他者，言目大明視萬(wàn)里也，故言遠(yuǎn)見(jiàn)他。忽然萬(wàn)里渡江河者，言服丹華一日一夜，忽飛萬(wàn)里，不拘江河也，行不用船梁，乗雲(yún)氣也，故言忽然萬(wàn)里渡江河也。以龍爲(wèi)馬，雲(yún)爲(wèi)車者，言飛入青雲(yún)，從太一眞人也。時(shí)入天門(mén)見(jiàn)大家者，言上天見(jiàn)天上眞人之居也，故言時(shí)入天門(mén)見(jiàn)大家也。身比日月在欲何者，言服丹華，身得不死，與日月同光，恣心所欲，不拘天地，不拘王法，故言身比日月在所欲。何也盡見(jiàn)賢，聖相對(duì)羅者，言見(jiàn)眞人太一諸神仙，相對(duì)坐也，故曰盡見(jiàn)賢聖相對(duì)羅也。靈龜駢鵝神蝦蟇者，天上神龜蝦蟇，亦皆得仙。伯牙鼓琴，玉女齊歌，青腰起舞悲相和。悲相和者，太一眞人從酒作倡也。念我父母悲痛早死，不知道也。但獨(dú)煩冤當(dāng)柰何，我父母眷屬皆已早死，痛不得藥也。身遂服食神丹華，邪氣不害疾不過(guò)也。言服丹華，百病皆愈，故言疾不加也。幸得度世吉無(wú)他，吉無(wú)他，身壽萬(wàn)世，從眞人也，幸得度世萬(wàn)餘年也，子好學(xué)之可得仙也。

解曰：治丹華法，取礬石、戎鹽、滷鹹、礜石四物，先燒之二十日。東海牡蠣取左顧者，赤石、脂滑石凡七物，分等多少自在，合治萬(wàn)杵，令如粉，於鐵器中，火之九日九夜，猛其火，藥正赤如火。可復(fù)治之萬(wàn)杵，下鮮支篩和，以善百日醯，以和諸藥，名曰六一泥。以塗兩赤土釜內(nèi)外，各厚三分，曝之日中十餘日，令乾燥。以取胡粉燒之，令如金色?？蓮?fù)取玄黃分各等，和以百日華池，令如泥，治之萬(wàn)杵，以塗兩赤土釜裏，厚三分。復(fù)塗其外，厚三分。曝之十日，令大乾燥。因內(nèi)朱兒二斤，去土釜中，作藥多少自在，下用朱兒一斤，上至十斤，若百斤作藥，無(wú)常多少自在，貧人少作，富人多作。土釜令受八九升大者，受一斗半土釜，滎陽(yáng)河南洛陽(yáng)及潁川郡者，大多一枚直十四五錢(qián)耳。皆先調(diào)塗，以六一泥塗其內(nèi)外，各厚三分，曝十日，令乾燥，乃可用也。因內(nèi)朱兒土釜中封，塗之令乾燥，十餘日，及釜口際會(huì)，無(wú)令洩洩者。朱兒飛去，先以通卿煴火，以壅土釜邊，火去土釜五寸許，通卿者，馬通也。無(wú)馬屎，用糠火。煴之九日九夜，推火附之九日九夜，釜著火上，復(fù)九日九夜，火壅釜半，復(fù)九日九夜。凡火之四九三十六日，可。復(fù)一日寒，發(fā)之朱兒皆飛著上釜，以雄雞羽掃取之，色紫赤，五彩瑯玕，或如奔星鴻赤，或如霜雪，或正赤如丹，一斤減四兩耳。藥伏火不起，名曰丹華，和以龍膏，丸之大如小豆，置猛火上，以鼓囊吹之，飯頃成黃金。不飛藥成粉汞一斤，以二十四銖火之，即成黃金矣。以作金銀筩，以盛藥。欲服藥，大如小豆，向日再拜服之。藥不伏火者，當(dāng)復(fù)飛之。和以玄水汋龍膏澤，令濕浥浥，復(fù)置玄黃赤土釜中，封際如法，猛火飛之，復(fù)三十六日，藥成。凡七十二日，畢矣。

凡欲作藥時(shí)，始以甲子開(kāi)除日大吉。合藥，先齋戒三日，乃爲(wèi)之。合藥不過(guò)二人至三人，二人同心，其利斷金。致加精，勿入汙穢家。欲飛藥時(shí)，釜邊施祭，以清酒香餅等，黃粱米飯一斗，大棗三斗，梨一斗。凡用三案，案用三杯，繞香起，再拜，祝曰：小兆臣某甲，今日治藥九丹，唯神明神仙，玄女素女，青腰玉女，共成之。唯大道君，老君，太和君，今小兆臣某甲，貪生藥，神仙行酒。起，再拜，九拜畢。詞曰：唯道君玄女，願(yuàn)令藥不飛亡，皆令伏火藥色好善，隨手變化，黃白悉成，服藥飛騰，朝於紫宮，命長(zhǎng)無(wú)極，位至眞人。因上酒。凡上酒畢，諸赤木實(shí)、橘實(shí)皆上之。欲作神藥，勿令愚人、婦女、小兒、喪家、汙人見(jiàn)之，及妬嫉多口之人。若不好道，勿使見(jiàn)知也，使藥不成。愼勿令賔客婦女在藥傍。何者，作藥欲得寂然無(wú)聲響，神藥乃成。愚人不信道疑道，謂無(wú)神藥，故不使見(jiàn)也。使藥不成，謹(jǐn)候視之，無(wú)令釜有坼穿缺傷者，有如髮穿蟻鼻者，藥皆飛去，亡其精神，失其魂魄，但得其石，又失其重寳，即藥不良，服之無(wú)益於人。神藥一銖，投水銀一斤，火之即成黃金。不成黃金，藥不可服也。故玄女曰：金可作，世可度，金不可作但自誤。即以丹一銖，粉鉛錫水銀各一斤，粉之皆成金銀。故言斤斤與一銖，愼無(wú)多也。常以平旦日出時(shí)，東向再拜，長(zhǎng)跪服之，如禾粟。上士服之，七日得仙昇九皇。下士服之，七十日乃得仙。愚人服之，一年乃得仙。欲作神藥，服藥時(shí)皆先齋戒，沐浴五香，不如法，藥不成也。以丹華釜飛神符，大善。子無(wú)貪財(cái)，但飛神藥，可得神仙，勿得妄傳。

眞人曰：第二之丹名神符，本生太陽(yáng)河伯餘。本生太陽(yáng)者，言水銀本生太陽(yáng)也。太陽(yáng)者，丹砂也，生於丙丁。丙丁者，火精，上爲(wèi)熒惑星，下?tīng)?wèi)丹砂也，故言生於丙丁。丙丁居南方，爲(wèi)太陽(yáng)，故易。營(yíng)虛日，南方，爲(wèi)太陽(yáng)。太陽(yáng)者，丹砂生於日，日生於火，火日之子。北方壬癸爲(wèi)太陰，太陰者水也。故易營(yíng)虛月，北方生磁石。磁石者，鉛也。其精上爲(wèi)北辰星，生坎。坎位在北方，離位在南方。河伯餘者，水銀也。

取水銀多少自在，置赤土釜中，飛之九上九下，和以鯉魚(yú)膽，復(fù)取水銀多少自在，復(fù)封塗閉固如法，丹華法復(fù)九上九下，和以龍膏，名曰神符。其子四千相與俱者，謂曾青、礬石、戎鹽、硫黃也，故言相與俱也。河上姹女誠(chéng)獨(dú)姝，娥眉白易如明珠。長(zhǎng)沙好砂色由由，少小貞信不用夫。東西南北父母俱，身不沾汙清若珠。好待賢士相待須，勇悍敢語(yǔ)言若書(shū)。安心懷能才有餘，不校人女妄吹噓。河上姹女者，鉛黃華也。子明媒之，使共居也。賢士者，水銀。子明媒之，使共居者，言取鉛黃華一斤，置鐵器中，以炭火之，即復(fù)取水銀七斤，投鉛中，猛火煴之，須臾精華俱上出現(xiàn)，狀若黃金紫赤，狀若流星似流珠，五色玄黃，即以鐵匕接以取之，得九一之斤，即三化九轉(zhuǎn)，名曰丹黃之華，一名玄黃之汋，一名天地之符。即以治汞化爲(wèi)丹，名曰還丹，乃名曰仙藥神丹。

聖人祕(mì)之，非凡俗道人所當(dāng)見(jiàn)知，自非賢聖開(kāi)通導(dǎo)達(dá)，殊人乃能知之。故書(shū)不盡言，言不盡意也。故經(jīng)曰：丹精生日精，光明也。日子者，火也，故火名子明也。水銀亦名子明，故易營(yíng)虛日。丹精生日，太陰生月，位在北方坎，其數(shù)一，故能知一萬(wàn)事畢。一者，鉛也。鉛精生月，鉛精名太陰石。一名金公，一名河車，一名河上姹女，一名立制石。

凡愚之人治藥，反用山中立制石，非也。去道萬(wàn)里。眞人自以鉛黃華變化，立制石膽，皆出鉛中。凡愚民方士好事者治藥，反用羌里石膽，非也，去道萬(wàn)里，治藥由不成也。眞人自以丹砂精，化爲(wèi)流珠雪，霜鉛精俱化爲(wèi)還丹，黃白乃成，服之神仙矣。不用此二物治藥，雖得丹服之，由復(fù)死矣。

太陰者，鉛也。太陽(yáng)者，丹砂也。太陰者坎位，在子。太陽(yáng)爲(wèi)離位，在午。故坎生月，離生日也。日爲(wèi)夫，月?tīng)?wèi)婦也。日爲(wèi)雄，月?tīng)?wèi)雌也。磁石鉛屬太陰，位在子，其數(shù)一。丹砂屬陽(yáng)，位在午，其數(shù)九。雄黃屬土，其數(shù)五，故曰一五九，凡十五，故眞人名爲(wèi)三五。知三五橫行天下。能知三五，以治藥爲(wèi)還丹，服之耳得長(zhǎng)生不死，故曰橫行天下。故眞人曰：能知三奇六儀，何用餘爲(wèi)。丹砂爲(wèi)雄，鉛爲(wèi)雌。故傳曰：父三奇，母六儀，審知此道，何用封侯，爲(wèi)此之謂也。

子明媒之使共居者，言取水銀九斤，鉛一斤，合置赤土釜中，猛火上，從平旦至日落下時(shí)，水銀與鉛精皆俱出，如黃金色，名曰玄黃精，一名黃芽，一名黃輕。以丹華水之，名曰黃池，一名黃華，一名黃龍，一名玄制石。取玄黃和以玄水，令如封泥丸之，內(nèi)赤土釜中，封以六一泥，內(nèi)外厚三分，令乾十日，無(wú)令洩，以馬通若糠火，火之八十一日，當(dāng)庚辛。庚辛者，黃金之名也。眞人祕(mì)之，不言黃金，故字金爲(wèi)庚辛。取玄黃一刀圭，納猛火中，以?shī)A囊鼓炊之，飯頃皆消成庚辛。不成庚辛，火之飛去藥，生不可服也。當(dāng)納赤土釜中，火之如前，封塗之，九九八十一日，藥乃可用也。

玄黃一名伏丹，一名紫粉。欲服之，常以甲子日平旦，東向日，再拜，服如小豆，日吞一丸，百日百病皆愈。玄黃藥治大癲大癩，百日皆愈，無(wú)所不治。子明，媒之使共居，與不相聽(tīng)欲上書(shū)，後復(fù)會(huì)面神丈夫。欲上書(shū)者，水銀未與鉛和合也。復(fù)會(huì)面神丈夫者，水銀也。子明迫之者，用火也。子明迫用赤釜者，赤土釜也。子明者，火也。後竟相聽(tīng)色由由，言鉛與水銀合飛之，爲(wèi)玄黃也。色由由者，藥色殊好也。夫從外來(lái)，婦從內(nèi)來(lái)，魚(yú)水相得，乃食行相須。

四時(shí)生子若神廬，五色光顔厚寸餘，言雌雄相得，不復(fù)飛去也。即復(fù)取玄黃，和以百日華池，令如泥，以苴兩赤釜裏及外，內(nèi)厚三分，因納水銀三斤於其中，亦可納十斤水銀，作藥多少自在，飛三斤水銀，可以飛一人耳，令一人得道仙去，其藥少故也。飛一斤可得十兩。飛玄黃耳，言取一斤水銀，納赤土釜中，覆以玄黃，其上厚二寸，所以一土釜合之，封塗以六一泥，如治丹華法，以馬通糠火，火之九日九夜，水銀皆飛上著釜裏，狀如雪霜，紫赤鴻生五色也，故言五色光顔厚寸餘，以毛羽掃取之，和以黃戍，若復(fù)如初也。黃戍者，黃狗膽也。若和以河伯餘者，鯉魚(yú)膽也。即取鯉魚(yú)膽，和飛雪霜者，水銀飛精合如封書(shū)，泥丸之，復(fù)納赤土釜中，復(fù)以玄黃精覆之，厚一寸，以一赤土釜合蓋之，以六一泥封塗釜口際會(huì)，無(wú)令洩，置日中曝之十日，大乾燥，乃可煴之。煴者，不可燒也。稍熱釜坼也，失大藥也。復(fù)火之九日九夜，可止。後一日寒，發(fā)之，以羽毛掃取上飛精鴻紫，名曰神符還丹。和以龍膏，丸如小豆，常以平旦東向日，再拜長(zhǎng)跪，服之百日，與諸神仙玉女相隨，從諸神行如飛也。欲渡江河海，以神符丹和以龍膽膏，若鯉魚(yú)膽，塗兩足下，以渡江海河淮渭濟(jì)，以行水上，足不濡者，不溺沒(méi)，故言足不濡。得道度世，百病除身，得不死，無(wú)百病也。服藥百日，腹中三蟲(chóng)三尸，皆自壞敗死下也。土龍魚(yú)膽，皆陰精也。水銀者，陽(yáng)精也。故陰能制陽(yáng)，爲(wèi)藥伏不敢起也。眞人神人仙人祕(mì)不得傳。

眞人曰：第三之丹名神丹，五色參差誠(chéng)可觀。本自正陽(yáng)武都閒者，言眞雄黃、雌黃，皆出正陽(yáng)武都。武陽(yáng)亦有雄黃，潔淨(jìng)白，面又大。神者言八石之中，雄黃、雌黃辟五兵，治百病，尤大神良。潔淨(jìng)白面者，取鮮好者也。常得賢士?jī)扇f(wàn)錢(qián)者，言能飛雄雌，得其飛精一刀圭，價(jià)直萬(wàn)錢(qián)。面色較好目燔者，言飛雄雌藥，生五色好也。晨昏夜暮出遊止名山者，言以火飛精在上釜，故言止名山。方士劫之不敢焉，言道人以赤土釜二枚合飛之，不敢者，不令其飛精去。取下土石也，取其飛精也。言法取雄黃二斤，雌黃一斤，凡三斤，小以華池傳藥，乃不敢散飛去華池者。百日醯取雄雌，合納鐵臼中，治之萬(wàn)杵，合和如粉，納赤土釜中，蓋以玄黃粉，上下左右各厚一寸，以六一泥封塗，無(wú)令洩，曝乾之十日，乃可以馬通火，飛之九日九夜，火去釜邊五寸，以火壅之九日九夜，推火至釜下，猛其火九日九夜，以火壅之，至釜半火之，復(fù)九日九夜，可四九三十六日。後一日寒發(fā)，以雞羽毛掃取飛，和以龍膏，復(fù)飛之如前治丹華法，火之三九二十七日止。後一日寒之發(fā)，以雞羽毛掃取之，名曰飛精，即治以爲(wèi)藥，名曰神丹。道士服之，即神仙，亦不過(guò)百日仙矣，下愚服之，一年乃仙去。非有鬼神藥使然。凡人男女俗人小兒，服藥皆神仙，服之繫之皆大神。

子明合會(huì)使相親，子明者，火使相親也。雄雌合得火飛精，善塗其際致令堅(jiān)。以六一泥塗土釜內(nèi)外上下，各厚三分。先以玄黃和以華池，令如泥，以塗兩赤土釜裏，無(wú)令洩，故言致令堅(jiān)。牡蠣、赤石脂、磁石凡三物，分各等，治之萬(wàn)杵，令如粉，和以左味。先以華池平均其中，令不津不洩，取上飛雄雌黃精，和以龍膏物相因，言治九丹神藥飛精，不得龍膏藥不神。故言和以龍膏物相因，食之不死壽萬(wàn)年也。坐使諸神，言服神丹百日，諸仙下迎，眞人玉女玉童，素女青腰，諸百鬼山卿澤尉，皆來(lái)侍從道人度世，無(wú)種事在人耳，奴婢雞狗，皆可得仙，凡人服藥亦皆然。居必僻處，言欲服神丹，當(dāng)居深山石室中，大澤中，近水涯谷空宅也。

愼無(wú)與俗間愚人通語(yǔ)，言作藥無(wú)令?yuàn)伡等耍嗫谌?，不好道人知也。無(wú)與葬埋、娶婦、嫁女家通。常獨(dú)臥一室中，神仙玉女必來(lái)降。敬畏神者，言服神丹，天神仙人玉女來(lái)下，人必恭敬事之，深思天道，無(wú)敢懈怠，常居石室，依名山者，欲合藥服藥，當(dāng)深里大澤無(wú)人之處，亦非俗人所當(dāng)見(jiàn)知也。必居深山巖石間，能得神丹，皆昇天。神丹既成，舉家仙矣。百官雞犬青雲(yún)間，世皆歷盛去甚難，言世人貪財(cái)，不肯合神藥，反服草藥導(dǎo)引，因復(fù)死不壽矣，故言去甚難。夫草藥可以治人百病，不能使人長(zhǎng)生乆壽。何以言之，夫草藥埋之即腐，煮之即焦，故草不能自生，何能使人長(zhǎng)生乎。

眞人曰：第四之丹名還丹，男子兄弟通九人。九人者，言藥凡有九物，以爲(wèi)土釜，以爲(wèi)苴也。取礜石、礬石、代赭、戎鹽、牡蠣、赤石脂、土龍?、雲(yún)母、滑石，凡九物。皆燒之一日一夜，猛其火，皆擣治令如粉，和以醯，令如泥，以用苴塗土釜裏內(nèi)外，各厚五分，令陰乾十日。即納水銀土釜中，以雄黃覆其上，次以曾青，次以礬石，次以硫黃，次以鹵鹹，次以太一禹餘糧，次以礜石，礜石獨(dú)在上。凡七物各異治之，令如粉。水銀一斤，獨(dú)在下，餘次第之，釜合上。即以六一泥和善醯，封塗其際，勿令洩，曝乾之十日。即置鐵五柱上，令高九寸，以馬通或糠火煴，去土釜底五寸，微其火，九日九夜。復(fù)增火至金半，復(fù)九日九夜。常以濡布加覆釜上，令藥不飛亡。布乾輒復(fù)濡之。如治丹華法，凡九九八十一日，藥成皆飛上著，生五色，即以雞羽掃取之，合以百草華，以井華水，服一刀圭，臥石室中，令人不飢渴，百歲?？曙嬍?，飢則少食棗栗二十枚，靜處思神藥。日一服，服藥百日，朱雀鳳凰翔其上，玉女至。服藥二百日，仙人與俱遊。服之一年，太一迎之。以還丹塗錢(qián)用市物，錢(qián)皆自還。丹書(shū)目眶臥，惡鬼皆走去。一刀圭粉，水銀一斤，火之立成黃金。當(dāng)用龍膏和之，九日九夜，乃成眞黃金矣。

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