眞人神水法

眞人神水法

眞人曰：第五之丹名曰餌丹，本自長沙武陵士，太一旬石朱氏子。朱氏子者，水銀也。武陵士者，雄黃也。太一旬石者，禹餘糧也。法取水銀一斤，雄黃一斤，治之如粉，加水銀上。禹餘糧一斤，治之如粉，加雄黃上。納土釜中，以一釜合之口際，封以六一泥，令乾燥，以馬通或糠火之，九日九夜，更以炭火之，九日九夜，藥皆飛著土釜上。子明媒之與賢士者，子明火也，賢士者黃金。俱與水銀，合入天雄，和以龍膏、少室人雄分各等。神爵子者，雞子也。服一刀圭，忽然萬里仙去，渡江海也。服之不乆三旬者，三十日能飛矣。諸神往來衛(wèi)左右者，萬神侍從皆事己，玉女青腰皆可使，乗自然之車，上昇天也。從玉女，天下之神皆事己，百神墟里社稷，風(fēng)伯雨師諸神，皆來事己。故名第五之丹母，一名餌丹也。

眞人曰：第六之丹名鍊丹，所出微妙諸神仙。廼出蠻夷巴越間者，言越砂出巴郡越鄉(xiāng)。目如珠光口如丹者，取其鮮明者也。賢者不取人民間者，取土龍膏，飛流八石。三旬間者，飛石三十日。八石者，巴砂、越砂、雄黃、雌黃、曾青、礬石、磁石、石膽，凡八物分等作藥，多少自在，和以龍膏、土龍?一斗，以和黃犬膽，合土龍?二斗，以爲釜。牡蠣、赤石脂各三斤，以左味埏牡蠣、赤石脂治如粉。左味者，大米醯也。和爲泥，塗土釜內(nèi)外，厚三分。子明和調(diào)，令可丸，小火以泥塗釜際，無令洩。八石當(dāng)飛，上著如雪霜，言其精色如雪霜，言和以龍膏，物相因者，丸如小豆，亦可服食。黃白成，言藥成可作金銀，諸神敬諾聽己言也，百鬼神皆可使，服之後飯者十日也。非獨男子，女子亦然。女子服之，亦飛仙。辟穀不食者，絶五穀，但飲水絶念。若與婦女交通，道必不成。作藥不食糖苦捐，如身塗汙，去之難治。八石各異治之如粉，巴砂、越砂在下，次以雄黃，次以雌黃，次以曾青，次以礬石，次以石膽，次以磁石，磁石在上，以一土釜合之，以六一泥封合兩釜，牡蠣赤石脂塗合際，飛之以馬通或糠火，火之如治丹華法，飛之三旬，取飛精，和以龍膏，丸如小豆，食後服之下滓，可以治百病，神驗也。

眞人曰：第七之丹名柔丹，與餌丹相似，滑澤又易食。水銀三斤，先以玄黃和左味令如泥，以塗釜內(nèi)外，厚三分。納水銀其中，封以六一泥，無令洩。乾十日，飛之如丹華法，二十日止。取上飛精，和以龍膏，則欲求子，和以缺盆。九十老公服之，陽氣大強，可復(fù)生子。以柔丹盡神木爲人神，木者梧桐也。以柔丹字奴婢，不敢逃亡。八十老母服之，即復(fù)生子。長吏服之，即時昇遷。治藥法，飛之如丹華法，聖人齋戒成大神。理人者，眞人也。不齋戒，藥不神。當(dāng)求河女以爲婚姻，當(dāng)?shù)妹U。河女水銀，與鉛合精，可作金銀，轉(zhuǎn)相成就，生子孫者，藥無不成，生無不化，令人不死，又可神仙矣。

眞人曰：第八之丹名曰伏丹，其色頗黑紫，且煙五彩色集，可拘鬼卻姦人。以丹書門戶，殺惡鬼，辟盜賊。作之法，以赤土釜，若龍?釜一枚，苴以玄黃華，若鉛釜中外，厚三分，封以六一泥，無令洩。內(nèi)水銀釜中，封之令乾，以馬通或糠火之，九日九夜。以上釜爲下釜，復(fù)飛之九日九夜。復(fù)以下釜爲上釜，如是九上九下，藥成發(fā)取上飛精，和以龍膏，復(fù)飛之一旬。上飛者治之如粉，盛以金銀筩中，若生竹筩中。常用平旦東向，再拜長跪，以井華水，服一刀圭，可神仙。如棗核大者，著手巾中，百鬼消滅，不敢近人，魂魄堅強，獨處石室，坐致神仙，虎狼自避。婦人獨守，持如大豆者，百鬼皆去，盜賊不敢來。作藥法，以水銀一斤，多少自在，封閉如丹法，以六一泥塗，以兩土釜亦可，用玄黃釜，亦可用洛陽赤土釜，胡粉釜，大小自在。和以龍膏，飛之三日，取上著者，色如雪。復(fù)以龍膏和乆一旬，一旬者十日。藥成，如治丹華法，四子共養(yǎng)一母，曾青、磁石、礜石、玄黃爲苴，覆頭上也。

眞人曰：第九之丹名曰寒丹，法以金銀爲主，用金銀爲金。五藥集者，五石分等。五石者，水銀外雄黃、雌黃、曾青、礜石、磁石。凡五神各一斤，水銀二斤，異治，五神合粉之。先納水銀釜中。先苴以玄黃，乃納流珠釜中，次以雄黃布水銀上，次以雌黃，次以曾青，次以礜石，次以磁石，磁石最在上。以一土釜合之，封以六一泥，無令洩。龍?黃土各半升，合爲泥，去其土，先以牡礪、赤石脂泥塗釜際，厚三分合。復(fù)以龍?黃土，塗其上，厚三分。令乾十日，以子明調(diào)之，微其火，神藥當(dāng)上著，正如鍾乳?；鹬湃站乓?，寒發(fā)取上藥，用雄雞羽掃，和以龍膏若黃狗膽。服之輕身，百日病悉愈。青腰常侍使，玉女司命，著籍仙人淵府，言服還丹百日，削去生人死籍，名著仙籙，出入無間，不可拘制，坐在立亡，能輕舉飛上天，一時萬里乗浮雲(yún)，棄捐妻子，不復(fù)還焉。

第九丹法，如治丹華法也。土釜皆同，封閉皆同，泥塗火皆同法，火常先文後武者。先微其火，九日後小猛之，釜塗欲極乾燥，乆乆益善。火之釜有坼如髮者，藥飛去。治諸泥藥，皆欲熟令如粉，下細篩。如欲調(diào)左味者善。大米酢，一名華池。常以五月五日，七月七日，不如五月五日，獨取最良。龍膏液及龍膏澤，桑上露。欲取之時，以綿拭之，絞取汁。九鼎者，九丹也。八十一首由一丹，能得之者昇太清。因火變化藥自然，物類相使轉(zhuǎn)相因。水火之道最甚神，曾祖九族水爲先。金木合符夫妻身，日月星辰託陰陽。謂精集會火爲王，姓爲陵陽字子明。攻擊胡虜誅豪強，延及巴越侵豫章。四夷來降合中央，三陰相制柔勝強。青龍白虎東西翔，鳳凰朱雀赫曈曈。黃金之樓十二重，中有玄武神龜倡。五彩爲帷覆玉房，眞人御之昇九皇。遊遨太清及明堂，精華踴躍如雪霜，能知此藥爲仙王。

眞人曰：華蓋者，鉛黃華也。雄黃入者，可覆雄仙藥也。鉛爲華蓋，謂神水也，故言鉛黃華。夫造鉛水之時，從黃華起，故連名名言本耳。又言雄黃黃華者，謂飛鉛爲霜雪鉛者連，故言名本耳。又言雄黃黃華者，謂飛故言雄也，所以言解也，所以言入者，鉛太陽也，得陰則入，與黃華合，故言入耳。所以言可覆雄仙藥也，謂此二華混沌合爲，包懷流珠，使精神不去。故言可覆雄者，言陰抱陽包者覆也。故言可覆雄者，鉛也。所以云爲仙藥者，言鉛化爲丹，不死藥餌。雄黃方好者，一斤以黃土，釜二枚，以雄黃納中，以一釜蓋之，以白狗毛爲泥，塗其會，令厚三分，亦可用赤石脂及牡礪若石堊灰爲泥，塗其會，無令洩，陰乾七日，若數(shù)十日爲佳。炊以葦薪，臨燒時視釜有細拆者，當(dāng)更泥之。臨燒當(dāng)作三頭泥雀，先以一雀著釜上，雀燥下去，復(fù)一枚，燥復(fù)下去。復(fù)上一枚，三雀盡燥，藥成下釜冷之，間其火，無使大猛，亦勿令羸，藥當(dāng)上著釜，其色飄飄，或如霜雪白色，鍾乳相連。若燒之不熟，更與火如前法，亦當(dāng)更泥釜如前。成者，以取三歲白雞羽左翼毛七枚，便掃下之，著銅器中。

若槃上訖已，取二百斤豬腸，熟洗之訖，以布拭腸令淨(jìng)潔訖，以藥著中，緊結(jié)兩頭，著蒸箄中，以甑安上，以粟米一斛五斗若二斛，無者一石亦可，蒸之。若腸爛，復(fù)以一腸加其上，一宿許，復(fù)加一腸著其上，蒸之三日三夜，用腸三枚，藥成可丸。丸如彈丸，服之三日，三蟲盡死。十日，伏尸下，夜視有光。更減其藥，丸如麻子，常以平旦東向，再拜服之，天陰以日出所在服之，百日，冬衣單不寒，青腰玉女至，愼無以妻東西，常養(yǎng)玉女以求道。百五十日，玉女去，更有玉女來，衣簪鼻上有玉，大如黍粟，是眞玉女，愼無妻?？杉醋灾t寡昧腥臊臭處，聖人何肯，乃肯屈臨之乎。玉女曰：見子食神藥，精光見乎天上，故令吾來，爲子妻者。愼無以妻，因謂之言寡昧聞玉英玉酒，五帝華池陽，未曾飲之，唯聖人爲取之。玉女即爲取之，得而飲之，已俱徘徊六合之內(nèi)，轉(zhuǎn)上天關(guān)，與聖人相見，夜下天關(guān)，與眞人共處清微之中，安用不死爲名，辟淪陸沉，出無間，入無孔。命曰：當(dāng)斯之時，謹齋戒一紀。所謂玉女者，天帝之女也。常養(yǎng)者，白帝之女也。青腰者，風(fēng)伯之女。欲還游以渡江海，恣意萬世，爲常一。

一方云：武都雄黃成，當(dāng)如銀。若燥，以蜜和之。道士常齋戒。一云：勿以衣物履屨借人。