碑記

碑記

常州州學(xué)奨諭勑碑：

皇帝臨御之七年，實(shí)大觀元年。詔班學(xué)令于天下，敎養(yǎng)之?dāng)?shù)，勸沮之方，有目有凡，畢恊理義，簡大如江漢，明信如四時(shí)，灝灝恢恢，咸出天翰。於是郡縣百吏，奔走厥職，宣逹聖志，小大丕應(yīng)，荒陬絶徼，一變鄒魯。二年，辟廱?試，郡國貢士無慮數(shù)千人，其升諸司馬命于天子者百四十人，而常州得士之多，為天下最?；实奂沃?，詔三省亟論功加賞焉。十月制下，知州事若?進(jìn)官朝請大夫、州學(xué)教授，虙以宣德郎充職如故。於是諸生侈上之賜，相與言曰：進(jìn)賢之詔，載在令甲，播之天下，豈惟一邦寵休，凡士與榮焉。若具石表，刻明詔，列詞其下，祗頌上德之萬一，與夫勸學(xué)報(bào)功之意，惟明有孚?？T侯，徯承不怠，師儒之官，訓(xùn)率有敘。惟?惟公，迄有成績，以飭稚昧於無窮，豈不益顯。咸曰唯唯。則系以詞曰：

惟古有學(xué)，惟治之原，何以先之，德敎?zhǔn)切?。泮水之詩，有?jù)有?。六藝具焉，以文厥修。秦漢以來，?吏爲(wèi)治。本之不圗，繩其已至。天肇神考，見道之?，斡神之機(jī)，皷舞群物，作我多士。一開其天，以澡以摩。今三十年，於穆皇帝，遹廣聖猷，淵躍鮪魴。山有?樞，聲敎溥漸。窮日所照，目睨指摽，萬邦是俲。惟邦有常，士子之區(qū)，雷風(fēng)所覃，不約而趨。都試辟雍，俊造是羅。論定而官，莫與常多。皇帝曰都，承宣有勞。實(shí)惟師儒，乂我俊髦。是逹是化，以禮以文。奉我新書，以迄有成。惟守曁師，旣受上賞。天語有嘉，四方是仰。倬彼宸翰，雖在四方。掲之龜趺，俾人不忘。士之不忘，惟上之賜。潭潭學(xué)區(qū)，大烹以飫。豈惟飬之？擇師以教。車服稍徒，以酬有造。豈惟官之？子以旌之。顯示萬邦，以勸厥來。上徳之懷，惟稱厥求。惟克有爲(wèi)，有守有猷。多士之修，有邦之休。洋洋德音，萬世由之。

晉故使持節(jié)、侍中、中書監(jiān)、大都督、楊、江、司、豫、徐、兗、青、冀、并、幽、梁、益、雍、涼十五州諸軍事、衛(wèi)將軍太保，録尚書楊州刺史建昌縣公，贈大傅，追封廬陵郡公，謚文靖。謝公碑：

太元八年秋，秦苻堅(jiān)舉國來?，衆(zhòng)號百萬。八月度淮，十月?壽春，又?項(xiàng)城，聲搖京師。甲子，詔以征討都督、右冠軍將軍?、輔國將軍琰等帥師距之，而衛(wèi)將軍、征討大都督謝公實(shí)揔其事。乙亥，師及秦人戰(zhàn)于肥水，大破之，堅(jiān)脫身走。十一月庚子，詔公勞旋師于金城，車駕遂幸金城，錫燕，詔尚書亟論功封賞焉。十二月庚午，大赦天下。初，堅(jiān)之來?也，軍勢張甚，上下懔懔不自保，大臣老於軍旅，如宣穆桓太尉，亦岌然有左祍之憂。方是時(shí)，無疆艱恤，實(shí)大投于公身，而公泊然?定，若無事時(shí)。徐而內(nèi)輯外禦，蒐軍謀帥，若畫一二，於是人始有固志。蓋?之如太山，用能以八萬之師，殄百萬之?，如石投寕，近威逺，繄公之休。昔祁奚內(nèi)舉其子，而不聞髙世之勲。蕭何舉宗從軍，蓋以杜疑間之萌。未有一舉三親而不自以爲(wèi)嫌，一門三帥而人不忌其?。談笑之下，變危即安者，公之功德莫大焉。公諱安，字安石，某郡縣人。曾祖諱某，某官。祖諱某，某官。父諱裒，故太常?。公生而頴異，年四歳時(shí)。桓宣穆見而歎曰：此兒風(fēng)神秀徹，後當(dāng)不減王東海。揔角沈曠?敏，遂有當(dāng)世重名，全才　德，器益以大。時(shí)世道屯塞，國家多故，公樂道丘壑，悠然有終焉之志。司徒府、楊州刺史再辟朝廷，以佐著作，尚書郎、瑯琊王友、吏部郎四徴皆不就。士大夫歎曰：安石不起，當(dāng)如蒼生何！乆之幡然有經(jīng)世意，蓋於是年餘四十矣。?大司馬桓溫請爲(wèi)司馬，尋爲(wèi)吳興太守，靜一無所事，去而人思之。徴拜侍中，選吏部尚書。咸安末，入受顧命，遷尚書僕射，領(lǐng)吏部，加後將軍，揔關(guān)中書事，又領(lǐng)楊州刺史，詔以甲仗百人入殿，上始親萬機(jī)。進(jìn)中書監(jiān)、驃騎將軍、録尚書事，辭驃騎將軍、録尚書事。頃之，加司徒、侍中、都督楊豫徐兗青五州幽州之燕國諸軍事、假節(jié)，拜衛(wèi)將軍、開府儀同三司，封建昌縣公。苻堅(jiān)敗，進(jìn)拜太保公。遂欲平一華夏，乃上?曰：自運(yùn)遭陽九，二帝北狩，文華之區(qū)，委於犲犬，故宗廟宮室，丘墟百年。前日苻堅(jiān)送死邊陲，狼狽奔越，今茲哀嘂請命，天其或者將以一天下，降休于國家。臣請竭駑末，帥師北征，湏經(jīng)置略定，臣則乞骸還東，誓畢素志。於是詔以公爲(wèi)大都督楊州江、荊、司、豫、徐、兗青冀幽并梁益雍涼十五州諸軍事，加黃?，餘如故，置從事中郎二人。公辭太?？h公，詔不聽。十年夏四月，公北征。戊午，上餞公于西池。八月，公遇疾，手?，請旋師，且以龍?bào)J將軍朱序進(jìn)據(jù)洛陽，前鋒都督謝?屯彭沛，伺間一舉。詔遣侍中尉勞還公京師，疾遂篤。丁酉，公薨于位，享年六十六。訃聞，上震悼，臨于朝堂三日，賜東園秘噐，朝服襲衣，錢百萬，布千匹，贈太傅，謚曰文靖?；浤臣鬃?，葬公于某郡縣某原，制加殊禮。又録肥水之勲，更封廬陵郡公。旣　門生故吏若干人，相與泣而言曰：公之名德垂天下後世，如日星決不沒，則是隧道之碑，無刻可也。然否則無以慰人思。惟公性體道奧，不迎不隨，故出處之際，動與理?。方其棲遲東土，未始出其緒餘，而天下固已延首託命於公。及在朝廷，獨(dú)以盛德逺度，坐鎮(zhèn)危疑。上以弼亮一人，下以咸和萬民，惟深惟幾，濟(jì)物成務(wù)，王者之佐，蔑以加焉。自海西公廢桓溫，逆節(jié)萌起，及髙平，因山同軌畢至。溫來赴葬，大陳兵新亭，以公與王文度朝之大臣，將殺二公，遂遷龜鼎，使召公等。文度惶駭流汗，不知所出。公旣見溫，神色不變，從容就席，徐語溫曰：某聞諸侯有道，守在四隣，明公何湏壁後置人耶？溫茫然不能測，則大笑曰：正自不得不爾耳。不敢加害王室，以寕竊甞議之。夫氣足以眇天下，然後可以任天下；氣足以眇一國，然後足以任一國。公起隠約，一旦處端揆，身負(fù)大器而不爲(wèi)重，執(zhí)天下安危之幾，臨死生禍福之變而不慄，功全邦社而無喜色。彼其氣誠足以眇之，道大故也。其視舉天下措諸安，何異有力者之視一羽哉！某旣掇公之大節(jié)，敘次如此，又系之以銘云。公夫人劉氏，明識賢行，爲(wèi)世婦則。有子曰瑤，官至瑯琊王友，早卒；曰琰，爲(wèi)征虜將軍、望蔡公。孫若干人。銘曰：

皇有重器，惟神惟幾，有隉孰定，有傾孰持。必有元佐，力能負(fù)之。其力維何，非賁育獲。包以洪度，鎮(zhèn)以鴻德。手挈二枋，在所措畫。釋而置之，泊若無適。顯允謝公，實(shí)維其人。天祚晉德，錫之大臣。公在東山，世挽莫來。幡然赴之，不迓不違。因理王度，不吾不尸。有暴如溫，有?如堅(jiān)。處以談笑，大沮以?。覃覃鎬京，延首思復(fù)。六合垂一，斯人無祿。公?北征，鎮(zhèn)于新城。釋權(quán)去位，盡室以行。湏此略定，逝言東山。有巖東山，斯人所瞻。西州之門，有仡其墉。斯人永懷，有敉公功。公功匪居，惟德之餘。東山或夷，德風(fēng)不渝。江氏小山祖墓記：

開化縣治開元郷，故常山縣地也?？h宇之北，有丘墟?然，域以垣塹，族葬其中，望之松檟蔚然者，江氏之祖歳郳之墓也。按江氏家譜，系出濟(jì)陽統(tǒng)之八世孫曰世源，官信安，留家不去，實(shí)始爲(wèi)信安人。又五世孫歳郳等五喪?常山縣開化郷之萬歳里小山村，其地四十?，則此墓是也。繇始葬及今十六世，子孫益蕃屬益逺，又散處郊邑，或仕或逰，藉令歸且處?時(shí)?掃上不過四世而已。小山墓地?cái)麖V。近族之貧者往往寓著其間，?且乆因以爲(wèi)已産，稍斥賣之。又四域之外，耕藝者相接，?攘日蹙，莫之誰何。大觀三年，鄉(xiāng)豪汪氏遂?葬墓域中?？h又取西北隅地，丞舎?諸孫之官學(xué)者皆在里中，大駭且懼，則相與愬于縣，未得直，乃出?？刀ā⒒实v二牒以爲(wèi)證。其一，太常少?任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使日，具墓地界，俾宗子迺等主之，?一補(bǔ)治垣牆，則宗司白宗長，凡宗人共其事。其一，尚書郎?以鄰人之侵其地也，言於縣，縣按所侵地歸之，俾宗人祐主之。旣出二牒，爭者語塞，縣即日徙丞舍，凡違法之契盡毀之。於是子孫乃始周域其地爲(wèi)垣墻，稍樹松檟，掲其阡曰江氏皇祖之墓，然不能四十?矣。余友仲嘉襃旣與其族父兄子弟事其事，它日一二語余，且曰：余懼來日之無窮也，事寖逺而寖忘，則其不爲(wèi)前日之?敗者幾希。余將列其事於石，掲之墓道。然非文不傳也，莫如子能。余曰：古人以謂君子之澤不過五世。先王制禮，必以逺近戚?爲(wèi)之節(jié)。凡祖子孫上下不能十世而服，則五等而已。蓋先王所以教天下之中，其制不得不然也。先王之制則有節(jié)，而人之恩性顧豈有量哉。今而以世觀之，則雖近而已?；即吾身以推之，則雖逺而益恩。是何言也。且吾之生者爲(wèi)子，子之孫，爲(wèi)曾孫，曾孫之曾孫，則已不能名矣。夫吾之委蛻，適數(shù)世耳，而遂至於不知何人，豈非雖近而已?乎？夫安得不悲。然今吾視聽食息於是者，父母之遺體也。求生之所自生，則由祖而上百世可也。使人而無祖，則乃今安得視聽食息於是者哉？以是推之，豈非雖逺而益恩乎？夫安得不思？思且悲，則其惙惙不忘於心者，豈有窮耶？然則制雖有逺近戚?，而恩性則有至於不能忘者，何可奪也。且江氏小山之祖，至太常府君十三世，至仲嘉又四世矣。而其族父兄子弟，不忍其墓地之不除，而途人皆得以攘蹙耡刈也，相與出力而營之，以爲(wèi)庶幾神靈之復(fù)安，而後世知所本也。豈非所謂中有不能忘者故耶。今子碣於是，俾後之人過是者知敬戒。豈唯江氏之子孫，人孰不生且死也？思所以奉祖先，訓(xùn)子孫，保墳?zāi)拐?，人情均也。繇是而思之，則雖已暴之骨，無名之丘，有不忍易而?之者矣。其爲(wèi)利顧不愽哉！然則余其敢愛荒陋之文，而無以成子之善也。四年四月壬午，北原程俱記常州新修市易務(wù)壁記：

熙寕中，始置市易務(wù)於通邑要郡。常州以編氓居十?dāng)?shù)間，粗更門戶墻壁，榜爲(wèi)市易務(wù)，及今垂四十年，不知先爲(wèi)編氓居又幾何年。中間再廢，益不治，棟宇故?隘，?加摧腐，毎大風(fēng)雨，岌岌將遂?壓，規(guī)製又甚淺劣。平旦側(cè)肩庭中，無所旋足，吏坐兩壁間，與之爭席，按察時(shí)至，門不容車蓋，率歩以入。余?至，謀撤其甚者而新之，則?凡匠事之材，用上郡爲(wèi)錢十二萬有畸，凡再裁損，乃上使者，使檄下郡，又再裁損，亶爲(wèi)錢八萬六千。時(shí)乆闕常平使者，又八月，?提?刑獄盛公兼行常平事，則具狀走其府。又以記道不可已之故，即日檄下予錢。先是以書與所?之材，抵張渚鎮(zhèn)官田，渚與江南接，多山木大竹，幸爲(wèi)我期於市取足焉。錢至則取之。又以告埏，埴者畢具。又移晉陵武進(jìn)鳩衆(zhòng)工，蓋檄下十日而庀工即事，二十五日而完。木之工二百八十，竹之工百有九，瓴甓之工百三十，塗飾之工百五十，凡爲(wèi)工六百六十有九，募於市者十之一，?陵之所集者十之九，其畚除運(yùn)負(fù)之工又四百五十有畸，以負(fù)重出納，食其力於務(wù)者七夫，與警守之卒供其事。警守故十卒，前十日兵馬司取其三，其所留大抵軍營小兒占尺籍而名廩帛耳，其爲(wèi)力不足以半一夫。是三十日間，率寅入酉出，公察其勤惰，時(shí)其難易而均督之，暮休面賦其直，不容吏下隠刻，故其赴功也力材，審其良窳，因其舊新而材用之，下至竹頭木附無棄物。凡爲(wèi)屋十五間，堂三楹，極髙故屋五尺，挾以二舍，引以二廡，惟稱廡舍。爲(wèi)庫六，其題曰懋遷有無化居。門髙三仞，庭倍前日，其爲(wèi)址盡是無餘?矣。深不能八丈，前官道，後人居。廣不能十丈，左右皆人居，故技止於此。它日使甞見故區(qū)者視之，則固以爲(wèi)廣廈爲(wèi)難能矣。如其不然，以爲(wèi)陋可也。昔叔孫婼羈於晉，其所館雖一日必葺，去之如始至，君子紀(jì)之。況任其事，食其祿而爲(wèi)三年淹者，其可鄙其居而茍於事哉？且乗田委吏，聖人之所不忍，余何敢茍？然余賤有司也，出納貿(mào)遷之爲(wèi)職，若其市材供事，鳩工董役，則故有任其事者，非吾任也。余不忍坐視越尊俎而代庖，是亦?多事矣。厥旣訖工，則誌本末，刻諸石，而材用工役之事加詳焉。蓋使來者知余之勤且艱如此，而其所建立止如此。余不負(fù)市吏，而市吏負(fù)余，亦足歎也。大觀二年八月十五日，信安程俱書漫堂記：大觀中，朝廷斥地益廣，顧輿地圖有所未載，而舊志又或遺牾。迺選士寓直三舘，作書如九丘傅子沖益在其間。不數(shù)月，以人言罷去。又二年，財(cái)?shù)锰I縣令。明年春，余西赴調(diào)，道汴上，迃行百里，過沖益於蘄，道舊故樂也。沖益故時(shí)嗜書，好爲(wèi)詞章，喜談笑論議忼慨，羞薄俗吏事，雅意甚髙。余至蘄，觀沖益所設(shè)施，大抵合繩墨。晨坐聽事，與邑甿論決是非曲直，無倦色。日未昃，庭無留人。沖益始至?，臨渙令有辠，郡檄兩易之，至是始還蘄，臨渙人追之不釋，蘄之人道擁其車以歸。余至都城數(shù)月，沖益書來曰：蕞爾邑令與人旣相安矣，日多暇焉。前日所治舍，將以爲(wèi)燕息之地者，茍完矣。因漫名之曰漫堂，子爲(wèi)我漫記之。余惟天下之事小足以觀大，蘄臨渙雖不能萬戸，而沖益爲(wèi)之。其効已如彼。沖益之爲(wèi)吏不漫也。夫祿足以仁其九族。問其位。則世所謂君子者也。然事至則漫不省。曰?爾聊爾。安用察察爲(wèi)哉。如是而爲(wèi)漫可乎。若曰外物不可必。力不勝命。乆矣。古有窮機(jī)械蹈汙嶮。汲汲而圖之者。吾於此漫焉。於此漫焉，則雖邑陋於蘄，埶卑於爲(wèi)縣，猶不慼也。則其去道山，入阡陌，捨紬繹討論之樂，而勞神明於簡書榜楚之間，無往而非漫者，又奚欣慼於其間哉？沖益，名諒友，莆陽人。襟度明曠，識趣不凡，近亦以是數(shù)竒云。

衢州開化縣新學(xué)記：

開化縣學(xué)故在縣治之西，其址不能五?，旁無壖地，右?山足，因髙接廡，以布講席。大成之殿，顧在平地，齋宇趣完，未中程度。自?迄今，更十?dāng)?shù)令。顧地勢不可復(fù)廣，莫能易而大之。今縣令李侯旬視學(xué)區(qū)，退則大懼，以謂自大觀學(xué)法行天下，西被氐羗，南踰?牱，嶺海萬里之外，荒漠不毛之地，皆爲(wèi)郡縣置學(xué)官，師弟子，絃誦之聲相聞。三尺之童，不談天人之道，詠頌功德，以志榮名，取顯仕者，輿?樵牧知笑之。今開化雖小邑，僻在山谷間，當(dāng)句越之窮處，然在輿圖，尚爲(wèi)次近地。奉詔令?教養(yǎng)，猶轂下也。縣之造士秀人，歳不絶於賢能之書。又今天下賔興，士群至于王廷，與備官使於中外者，必自縣學(xué)始。則學(xué)法之行，繄鄉(xiāng)縣爲(wèi)根本，顧不重哉？而縣學(xué)舍乃不稱，縣令安所逃責(zé)？則相方繩址，得縣南臨溪爽塏之地而營之。迺狀其事請於郡，郡言上使者，得錢四十萬，取人屋之籍於官者十四間，益以故學(xué)之材與亭觀之廢無用者，厥旣蕆事，工徒赴功，如治私舍。邑豪里氓，亦厎其力。蓋不三旬，而衆(zhòng)工釋用。髙門有嚴(yán)，靣埶端?，廟象宏顯，巍然有臨。命敎之堂，師長之舍，周廬廣廡，若承若翼?；鶊?jiān)材良，皆倍於故。士氣舒豫，雝雝洋洋，行道之人，過者祍軾。於是李侯走書與圗至呉下以抵俱曰：開化子之郷邑也。新學(xué)成，冝有文以記歳月，固願以請，而衆(zhòng)亦以爲(wèi)子冝俱生晚，不及熈寕元豐之?，以與諸生齒。今茲壯且老，顧以飢寒走四方，而學(xué)校益隆，又不得預(yù)養(yǎng)士數(shù)，以相與燕間揖遜於其間。今得託詞新學(xué)，以紀(jì)侯之績，其又何辭？若夫道學(xué)之序，飭勵(lì)之端，所以開示於方來者，則學(xué)法粲然，皆聖上所建立也。又辟雍奬諭之書，八行之碑，與凡詔札具在，俱不敏，勉記新學(xué)之成云。李侯名光，?稽人，好古強(qiáng)志，起諸生爲(wèi)吏，而所立皆不茍，奉法愛人，文檄不妄下，廬里懷之。新學(xué)之成，實(shí)政和五年八月甲子、十月丁酉，通直郎管勾岱岳觀程某記。

京西北路提舉常平司新移公宇記：

政和四年冬，詔復(fù)置四輔郡，頴昌府，領(lǐng)南輔都緫管。於是京西北路常平使者言：常平司故治頴昌，今頴昌?畿內(nèi)，當(dāng)徙治所部州。惟蔡大州處一路中道理徑，易於督察，報(bào)應(yīng)便，且近徙，省勞費(fèi)，敢以請。奏可。時(shí)朝奉郎信安余侯實(shí)提舉常平事，明年奏下，則於蔡城東南隅得官地若干?。夏六月，興土功，冬十月畢塗艧，爲(wèi)屋二百八十六間，吏舍居十三。又明年，余侯以書屬某記。某惟余侯信厚敏明，自試?yán)糁翣?wèi)御史部使者，其爲(wèi)政循理而行，奉法度惟謹(jǐn)，不爲(wèi)赫赫名，然所歴有實(shí)績可紀(jì)，無事於斯記也。辭不聽。某惟古建官列爲(wèi)公?大夫士，其棟宇車服器用之文，皆有等衰存焉，貴與賤亦各安其所當(dāng)?shù)?，而無怍怨於其間。故雖大啓爾宇，山川土田而不爲(wèi)?，一堂五?，還廬以桑而不爲(wèi)偪。彼誠知建官所以侍天下之賢能，非以私天下之賢能也，凡以爲(wèi)國與人而已。所謂公?、大夫、士，其職非惠人則乂人，其克有祿位，非有功於國則有勞於國者也。其任大，其享大，亦冝。惟外使者常平專以惠人爲(wèi)本，人爲(wèi)重，使者因以重。蓋常平之職，掌常平免役之政令，謹(jǐn)視?之早晚豐儉，以頒斂出納，而賙萬人之囏阨，周咨川原山澤之利害，以阜人財(cái)；任土事，通泉府之貨賄，以平節(jié)賈；祿庶人之在官者，以紓?cè)肆?。凡鰥寡孤?dú)廢疾之人受食焉，共其飬生送終之具。其凡有二：曰常平之法，取於人者以予人；免役之法，取於人者以治人。是法也，更元豐、紹聖至於今茲，蓋三聖人而後備，一以惠人而已。其維持衍繹繄，使者是頼。其守金糓，如制閫外，其稱豐荒，如持權(quán)衡，其急民隠，如捄焚溺。是能守我三聖人之良法，以宣上澤於一路，則所謂惠乂人與勞於國者，使者有焉。夫如是，居則廣廈跨閭里，出則車馬光原隰，以奔走八州五十縣之人。蓋亦未爲(wèi)?巳。然則經(jīng)度之勤。棟宇之壯。無足爲(wèi)余侯記。而獨(dú)喜余侯之有以稱也。又安得不書。政和六年夏四月甲子。具位程俱記。寓齋記。

客有至寓齋而歎曰。夫以介然之形。措之天地之間。不百年寓耳。於一寓中而暫寓於東南西北之逰者，又幾何耶？是齋之士，其又寓暫寓於其間者乎？程子曰：何特此耳！天氣之積者，地塊之積者，寓於空而已。日月星辰，山河草木，又寓於二物而已。請觀子之一形，寓視於目，寓聽於耳，寓聲於口，寓神於此百骸五藏之間，是則子之所謂介然之形者。蓋有寓之者焉，不有寓之者，是則糞壤濡沬而已矣。子於此而求之，又有不寓者存，而天地萬物之所以寓者也。晉陵錢定國顯道尉呉江，予名其燕處曰寓齋，定國蓋甞聞道云。建中靖國元年三月甲子，信安程某記。衢州大中祥符寺大悲觀世音菩薩閣記，

衢州大中祥符寺大悲觀世音菩薩閣，故在寺之東序，自天聖以來，再成再毀，未有繼而興之者。紹興二年，管內(nèi)僧正妙空大師用良始募檀施，益以私財(cái)，作菩薩像，又作大閣覆之，捨故址而建於大佛殿之後，用良淳質(zhì)無玷，誠諦不欺。焚誦之餘，刻意炎黃之書，盧倉、張華之說。施利之入，僅支四事，則舉以爲(wèi)棟宇，像設(shè)莊嚴(yán)，佛事之資。言行旣孚，有募必應(yīng)，像閣旣建，又作齋堂四楹，左右昈分，若承若翼。蓋八年而後，衆(zhòng)工釋用，厥旣塗艧，大集四衆(zhòng)，共作佛事，以慶其成。州人士女，奔走歸嚮，禮拜旋遶，歡喜讃歎，無有窮盡。時(shí)北山居士養(yǎng)疾郡郊，聞此勝?，輿掖至前，仰瞻聖像，如紫金聚，周顧樓閣，如化人宮，竦踴欽歎，說偈稱賛。於是用良請敘載?月，并刻之石，則爲(wèi)之記，俾來者有考焉。庻幾有清浄四衆(zhòng)，若族姓理家，若栗呫婆，若摩納婆等，覩相生善，即色悟空，了知大士無礙神通，不可思議，與此比丘所成就事，及一切衆(zhòng)生不思議力，無二無別，性相等空，則其爲(wèi)利益，又豈有量數(shù)哉？賛曰：

稽首普門大名稱，救護(hù)衆(zhòng)生苦厄者，大悲願力深如海，無剎不現(xiàn)無邊身。過去正法明如來，菩提薩埵示權(quán)化。於一身心現(xiàn)千手，隨縁赴感靡不周。於一身心現(xiàn)千眼，光明普照河沙界。如百千燈同一光，互融渉入不留礙。亦如洪鐘與空谷，呼之則應(yīng)叩彌出。洪纎徐疾非思量，而常在，在實(shí)無在。當(dāng)知通身是手眼，無我無作無受者。如是觀音妙智力，衆(zhòng)生平等無差別。百千即一照常如，一即百千用常寂。爍迦羅心無動轉(zhuǎn)，母陁羅臂如虛空。湛然寂處起慈悲，繁興用處那伽定。觀身實(shí)相即菩提，一一剎塵觀自在。北山小集卷第十九。