河南先生文集卷之三

河南先生文集卷之三

雜文九篇

河南府請(qǐng)解投贄南北正統(tǒng)論一首

攻守策頭問耿傳一首

憫忠　　辯誣　　兵制　　退說

好惡解二篇

河南府請(qǐng)解投贄南北正統(tǒng)論一首

論曰：天地有常位，運(yùn)曆有常數(shù)，社稷有常主，民人有常奉。故夫王者位配於天地，數(shù)恊于運(yùn)曆，主其社稷，庇其民人，示天下無如之尊也，無二其稱也。故易曰大寶，史曰神?！∑埳琊⒂兄鞫鴥c其稱號(hào)，則其名曰盜，其位曰?，示萬民可得而誅，後世可得而貶，千古不易之道也。自晉室不綱，五胡猾夏，元帝艱難否運(yùn)，奄有東南，景命未融，不失舊物，迄於恭帝，百有四年。宋祖有代德而受外禪，復(fù)六十年而禪齊，齊二十六年而禪梁，梁五十年?duì)?wèi)侯景所簒，梁元帝攘戎狄而簒舊位，遷都江陵，三年?duì)?wèi)西魏所滅，則東南之運(yùn)絶矣。始後魏道武以晉太元二十一年即位，都代，後六代孝文遷都雒陽，後復(fù)六代，孝武遭高歡之難，遷都長安，是爲(wèi)西魏。西魏三代，恭帝二年，始平江陵，江陵平一年，禪于周，周二十五年而禪于隋，隋三十八年而禪于唐。推而言之，則東南承襲之運(yùn)，至江陵陷沒，當(dāng)傳于魏，魏傳周，周傳隋，隋傳唐，爲(wèi)得其實(shí)。而江陵之陷，陳霸先立梁元之子方智爲(wèi)帝，復(fù)不能輔而代其位，是爲(wèi)陳。蕭詧據(jù)一州之旅，稱帝三世，是爲(wèi)後梁。魏孝武之西遷也，高歡立清河王子善見爲(wèi)帝，稱東魏旣，而高歡子洋簒其位，是爲(wèi)北齊。而前史列東魏、後梁並簒爲(wèi)帝號(hào)。北齊、陳氏各有國書，逆順不分，稱謂紛揉。若以蕭詧爲(wèi)中興之主，霸先是曰元兇，霸先爲(wèi)受命之君，隋氏當(dāng)爲(wèi)叛國。昔蜀先主以宗室之胄，據(jù)有全蜀，爲(wèi)魏所滅，遂黜其帝呉。孫權(quán)以三州之衆(zhòng)，傳及四世，爲(wèi)晉所得，竟斥其名。以義，則蕭詧，未及漢中；以地則霸先豈偕孫氏？東魏之立，不異于聖公盆子；北齊之僣，有同乎劉聰、石勒。但後梁、東魏有國之後，可正以王名；陳氏北齊竊號(hào)之臣，宐斥爲(wèi)叛寇?；蛟唬鹤右晕浩浇辏紶?wèi)正統(tǒng)，則道武而下，亦不可以稱帝列紀(jì)邪？北齊、後周，俱承魏禪，豈獨(dú)帝周而虜齊耶？予曰：不然。夫魏武、晉宣，未享於皇極，陳壽、干寶，各標(biāo)其帝號(hào)，彼爲(wèi)得理，此復(fù)何嫌？況魏氏孝文已來，文物太盛，三分天下有其二，至于末世，竟平江表。在昔秦爲(wèi)列國，太史公尚爲(wèi)立紀(jì)者，葢以其後世能成帝業(yè)也。此則恭帝而上，不猶愈于莊襄前耶？但統(tǒng)而言之，平定南土，方爲(wèi)正統(tǒng)，非謂道武而下不可稱帝列紀(jì)也。且孝武避狄于秦，安定公披草萊，建宮室，重延魏祚，踰十二紀(jì)而受其禪。魏傳其壐，齊爲(wèi)其虜，梁爲(wèi)其臣，隋承其運(yùn)，非帝而何？噫周之呉楚，太伯鬻熊之後也。怙恃其衆(zhòng)，僣號(hào)稱王。仲尼修春秋而夷狄之，聖人之旨垂戒于方來，所以亂臣賊子懼也。惜哉！唐太宗世修五代史，葢執(zhí)筆史官多齊、陳之人，或其勲列之後，是以各夸本國，並列正史，失之一時(shí)，誤及千古。至使亂臣賊子謂方面可據(jù)，位號(hào)可竊，爲(wèi)下莫得而誅，後世莫得而貶，不其惑哉！不其惑哉！