董可伯隱居記

董可伯隱居記

世之爲(wèi)高者，多託隱於山林。山林之去人甚近，貧賤而居之，則累於身，富貴而居之，則累於名，是二者皆非所以安也。於是又有逃蹤絶俗之士，求超然於是物之表以爲(wèi)安，而終不免扵累者，心跡異焉故也。友人董可伯之居，在連山萬(wàn)竹岡之陽(yáng)，余嘗過(guò)而熟之，熟而知其說(shuō)。葢其居之左右前後，一以竹爲(wèi)藩屏，傍寢規(guī)小軒，間植荷花，則名之曰深淨(jìng)。少東豁一?，老梅交加，則名之曰青白。折而少西，築淩空之齋曰點(diǎn)易。折而益西，瞰瀦山之地曰?泉。經(jīng)營(yíng)位置，間逺迴僻，若無(wú)絲髪與世事相接者。而可伯資性從容，言動(dòng)詳重，懶未嘗廢，江湖交冗不至忘客主禮遇。好風(fēng)良時(shí)，幅巾野服，或班荊共酌，或臨流雜詠，優(yōu)?偃仰，有稱情之安，而兼及物之樂(lè)。及乎觴休席?，庭靜幕舉，浮雲(yún)在空，流水繞磴，或焚香凝佇，或展卷遐想，人間愛(ài)憎喜怒休戚之感，是非榮辱得喪之役，亦不能入也。持是而隱於山林，可謂心跡俱超，而身名無(wú)累矣。雖然，可伯學(xué)易者也，易之書(shū)本不專爲(wèi)隱設(shè)也。夫子老學(xué)易，而環(huán)轍行道終其身。韓伯休學(xué)易，因言以立教；王仲淹學(xué)易，傳業(yè)以贊化。大之於政治，小之於風(fēng)俗，殆無(wú)往非易也。得易而不善用者，是爲(wèi)京房、虞翻、郭璞，可伯其擇於斯乎！