龜巖隱居記

龜巖隱居記

山嶽川流，霞雲(yún)草木，流峙卷舒榮顇之態(tài)，變化至無(wú)窮盡也。然咸出天地自然之理，使身居其所，目寓其象，以充大其德業(yè)，以蛻濯汚垢，以通乎出?，消長(zhǎng)隱?而不謬乎理，則山川雲(yún)木固爲(wèi)人學(xué)道之助，及道之?dāng)梢玻嗫芍^無(wú)負(fù)於此也。茍爲(wèi)不然？則嶄然而高者山也，湛然而?者川也，朝歛夕舒，春榮秋顇者，雲(yún)霞草木也。而?然居?乎其間者曰人耳。果何預(yù)於巳之損益哉。余少也好遊。毎遇夫名山秀川之寓乎目而樂(lè)乎心者。輙左右瞻眺。思見(jiàn)夫?qū)W道之人。觀其所得之淺深。以勗乎已之不逮。恨其人不槩見(jiàn)。而重巒宻林。多爲(wèi)龎僧野叟之所窟宅。欲以半畝之宮，棲息於寛閒之境，造物者亦靳而不之與，豈吾道不頼乎外物而自成乎。許君士脩，有道士也。其從父弟曰士成，隱居于寜海縣治東南三十里之九灣山。日循西行二里許，山趾得翠石，高大徑數(shù)丈，若巨龜出曝於江渚之上。石旁土田，衍沃可耕，而山勢(shì)亢爽，風(fēng)氣固宻，初無(wú)築室于茲者。士成顧而異之曰：吾所居雖與山俱，而喧雜湫隘，豈天偶以此遺我乎？因以貲購(gòu)石旁之地，立屋數(shù)間，而謂之龜巖隱居。間見(jiàn)予輙請(qǐng)記。夫士成豈果爲(wèi)隱者哉？觀山於艮，則當(dāng)審夫時(shí)止時(shí)行之義。觀水於坎，則當(dāng)識(shí)夫常德行習(xí)教事之象。觀屯於雲(yún)雷，而以之經(jīng)綸；觀升於木，而以之積順。德之高大，他日得出?之宜，以其所畜及乎人而不匱者，非士成也耶？吾聞道之大原具於易，而龜列於四靈。士成沉靜好易，或隱或不隱，灼石龜而卜焉，殆必有得矣。余何足以知之。