掲文安公文集卷之十一

掲文安公文集卷之十一

掲　曼　碩　傒　斯　著，門生前進(jìn)士爕理溥化校録

記

廬江縣學(xué)明倫堂記

廬江縣，古廬江郡治焉，今?無為州。東有巢白黃陂之浸，西有桐舒之蔽，前臨大江，北界合肥，山髙而水深，邑大而土饒，風(fēng)俗淳古，民習(xí)禮譲，故易治而速化。延祐三年，邑令史伯杲新孔子廟。後九年，邑令張導(dǎo)禮更為神像及禮。　至順二年春二月，碭山成君克敬継為茲邑，祗謁先聖先師，退即明倫堂敎宮以下以序列坐，歴問風(fēng)俗臧否，吏民?疾苦，古今賢士孰忠孰孝，各以?聞知敬對(duì)。起瞻棟宇摧撓腐販，蹙然曰：是固出治之夲，乃爾而緩乎？即日出私錢為民倡，合?淂緡錢七千五百有竒。三月丙戍即工，秋七月戊子落成。凡為屋六楹，丹墨藻繢，髙壯宏嚴(yán)。始于廟稱子。是人皆知君?以為治之意，不待教令，日趨于善。明年夏，屬舒城宰爕理漙請(qǐng)予記。夫明倫之說，具在六經(jīng)，其要君君、臣臣、父父、子子而已。若堯之惇敘九族，舜之敬敷五教，禹、湯、文、武、周公之?以化民成俗，孔孟之?以垂世立教，皆是道也。是故君不君則天道乖，臣不臣則地道暌，父不父，子不子則人道絶，其故亦大矣。孔子曰：斯民也，三代之?，以直道而行也。以其道治其民，夫焉有古今之間哉。君子受于承于師，偹于身，施于家，行之于鄉(xiāng)，居一邑則以之，治一邑，居一州則以之治一州，任天下之責(zé)，則以之盡天下之責(zé)。不以上不知而慢其政，不以下不從而怠其教。彼方以去禮絶義為恱，我則曰：天敘天秩，不敢廢也。彼方以殫財(cái)毀質(zhì)為欺，我則曰：福善禍滛，不敢誣也。夙夜孜孜，求夫在我。孟子曰：三代之學(xué)，皆?以明人倫也。君子之學(xué)也，求以明之而已；君子之行也，求以推之而已。此非獨(dú)為成君有民社之告?？以為升其堂，立其庭，為師弟子者之告。吾聞邑有文翁者，有周瑜者，有毛義者，雖不足以上方三代盛時(shí)之士，然其?以事親事君之道，有能跂而充之，亦庶幾焉。是役也，相其成者，主簿盧廷瑞；董其事者，邑士洪琮、薛興宗。成君字簡卿，蓋賢大夫云。