掲文安公文集卷之十

掲文安公文集卷之十

掲　曼　碩　傒　斯　著。門生前進(jìn)士爕理漙化校録

記

冨州重脩學(xué)記

上御經(jīng)筵之明年夏六月，濟(jì)南姚侯來為富州，以舍菜禮見于先聖先師，祝曰：惟夫子之道，參天地，配日月，用中?敢知而用中。寔生齊魯之交，宻邇夫子之訓(xùn)，欽承明命，來守是州。今之州，古千乗之國也，敢不敬恭朝夕，惟夫子之訓(xùn)是承。頋瞻廟學(xué)，摧陋弗稱，曰。余之責(zé)也。?教授清江陳明之継至，議與志合。明年秋，大脩孔子廟，仍其舊者。惟殿若明倫中庸二堂，江山秀傑樓惟一改作而有加。規(guī)制必裁就法度，出入必限由正途。凡為屋幾七十　楹，又刻銅為七十二弟子及諸賢像，以嚴(yán)祀事。鑿半池其前，倣古頖宮侯載經(jīng)載度，是董是勞。吏?其私，工勸其勤。渉冬徂春，用告厥成。而命傒斯為之記。在至元二十有三年，陞豊城縣為冨州，以河?xùn)|陳侯元凱為之尹。時(shí)科舉廢十有五年矣，士失其業(yè)，民墜其教，盜賊滿野，竟?十里不聞鷄犬聲。陳侯大懼，遂脩孔子廟，建小學(xué)，日集文儒故老，講求治要，悉資以為政。不?月，境內(nèi)大治，知?務(wù)也。今科舉既復(fù)，亦十有三年，而侯寔來。當(dāng)天下文明，人復(fù)其業(yè)，猶皇皇焉，汲汲焉以興學(xué)校、明教化為先務(wù)者，其守同，其志亦同也。夫兼有天下父師之責(zé)者，君也。承君之志，行君之化者，宰相與太守也。宰相布于上，太守奉于下。故人之生也，為之學(xué)校以教之，設(shè)科以舉之，必使士有恒業(yè)，民有恒志。然使聖人之道可明，賢材可得而治可成也。古之有天下者，莫盛于唐、虞、三代，而不能去學(xué)校、廢選舉以為治。秦能去之廢之，二世而亡。雖然，君子之學(xué)，視學(xué)校為汙隆，以科舉為去就，亦異乎夫子之教矣。若夫善學(xué)聖人者，在??則行乎??，在魚塩版築則行乎魚塩版築，豈待學(xué)校之教而科舉之勸哉。然世亦豈能皆伊傅其人　而不為之教與勸也。此上之志，而侯?以力行之者。況上方親御講筵，詳求聖人之治，愚雖不敏，願與學(xué)孔子者共勉之。侯亷愼簡正，不畏盛名，而人敬畏之，蓋賢守云。