隋僧智果書

隋僧智果書

書斷云：智果，?稽人，居永興寺，工書，嘗謂永師云：和尚得右軍肉，智果得右軍骨。墨池瑣録云：合處不減古人，然時(shí)有僧氣。

黃長(zhǎng)睿云：梁武帝評(píng)書，乃命袁昻作者。梁武帝下當(dāng)有勅袁昻三字，此云梁武帝評(píng)書，誤矣。按梁武自有書評(píng)，自鍾繇至薄紹之，凡三十二人。其勅袁昻評(píng)者，自右軍至李斯，凡二十五人。又荅啟有鍾繇、蕭思話、薄紹之三人，共二十八人。智果此書，乃兼采兩家語(yǔ)，目爲(wèi)梁武與目爲(wèi)袁昻，所謂楚則失矣，齊亦未爲(wèi)得者也。長(zhǎng)睿豈未之深考耶？

梁武帝評(píng)書凡三十二人，此帖存者，王僧?、王子敬、羊欣、阮研、徐淮南、陶隠居、吳施、王?之、蔡邕、陳曠、平、蕭思話、李鎮(zhèn)東、范懷約、孔琳之、李巖之、薄紹之、鍾?、張伯英、鍾繇，凡一十九人。袁昻評(píng)書，共二十八人。此帖存者，王子敬、羊欣、阮研、王儀同、殷鈞、徐淮南、陶隠居、曺喜、王右軍、蔡邕、皇象、鍾?、崔子玉、邯鄲淳、師宜官、梁鵠、張伯英、衛(wèi)恒、索靖、鍾繇、蕭思話、薄紹之，凡二十二人，中間同者一十二人，彼此俱無(wú)者，柳産、桓?、程邈三人，重見者曺喜一人，則於袁昻評(píng)所存僅十八人耳。各人評(píng)語(yǔ)皆主梁武而叅錯(cuò)袁昻，益知長(zhǎng)睿前鑒之誤。

王僧?書梁武作如王謝家子弟，無(wú)楊州二字，末云：皆有一種風(fēng)流氣骨。此但作風(fēng)氣。袁評(píng)闕。王子敬書，梁評(píng)有絶衆(zhòng)超羣，無(wú)人可擬八字，此帖無(wú)之。皆悉充悅，此帖皆下無(wú)悉字，袁評(píng)作河洛閒少年，雖皆充悅，此作河朔，皆上無(wú)雖字。羊欣書與梁評(píng)同，惟以如作似，袁評(píng)作如大家婢爲(wèi)夫人，雖處其位，此以如作似，以爲(wèi)作作，又無(wú)大家雖處其位六字。阮研書品下多次字，排斥作排突。袁評(píng)品次下有叢悴二字，此帖無(wú)之。王儀同書，梁評(píng)闕，袁評(píng)同。殷鈞書，梁評(píng)闕，袁作鈞，此作均。髙麗使人，此無(wú)使字。甚有意氣，此作乃不有意氣。滋韻終乏精味，此作而姿顔自足精味，徐淮南書、梁評(píng)同。但此以殊不寒乞作然不寒乞，袁評(píng)作徒好尚風(fēng)範(fàn)，終不免寒乞。陶隠居書、梁評(píng)闕。惟狀下有雖字，袁評(píng)形狀作形容，峭快作駿快。吳施書梁作施，此作拖，梁評(píng)作一往見，此無(wú)見字，袁評(píng)闕。柳産梁、袁評(píng)皆闕。曹喜書，梁評(píng)闕，袁評(píng)同。此惟以道人作道士。王右軍書，梁評(píng)同。此惟以雄?作雄強(qiáng)，袁評(píng)作如王謝家子弟，縱復(fù)不端正者，爽爽有一種風(fēng)氣，此全異。蔡邕書，梁評(píng)同。袁評(píng)末句無(wú)如力二字。大觀止一爽字。程曠平書，梁評(píng)如鴻鵠髙飛，此無(wú)髙飛二字。弄翅頡頏，此多布置二字。又如輕雲(yún)忽散，乍見白日，此作初雲(yún)之見白日，袁評(píng)闕。蕭思話書，梁評(píng)同，袁評(píng)闕。李鎮(zhèn)東書，梁評(píng)同。惟芙蓉下少之字，文彩下少如字，袁評(píng)闕?；?書，梁、袁皆闕。范懷約書，梁評(píng)，眞書有力而草行無(wú)功，此以力誤作分，而草、行三字但作草書二字。袁評(píng)闕?；氏髸?，梁評(píng)闕。袁作如歌聲繞梁，琴人捨徽，此作韻音繞梁，孤飛獨(dú)舞?？琢罩?、李巖之、薄紹之書，梁評(píng)皆同。袁評(píng)孔、李皆闕，薄紹之全異。秦獄吏程邈、扶風(fēng)曺喜，梁、袁皆闕。鍾司徒書，梁作書有十二，意外竒妙，此十二下多種字，竒妙作巧妙，末有絶倫多竒四字，袁評(píng)巧妙作殊妙絶倫，多竒作實(shí)亦多竒。崔子玉書，梁評(píng)闕，袁評(píng)同。此以一枝爲(wèi)單枝，末少有絶望之意五字。邯鄲淳書，梁評(píng)闕，袁評(píng)同。師宜官書，梁、袁評(píng)同，惟以袁鵬羽作鵬翔，翩翩下多而字。梁鵠書，梁評(píng)闕，袁評(píng)作如太祖忘寢，觀之喪目，此全異。張伯英書，梁、袁皆同，惟梁作漢武，袁作漢武帝，此但作武帝。衛(wèi)恒書，梁評(píng)闕。袁評(píng)作挿花美女，此作挿花舞女，袁評(píng)舞笑鏡臺(tái)，此作援鏡笑春，鏡字避宋諱，少末一鉤。大觀全索靜書，梁、袁評(píng)同，靜當(dāng)作靖，靖、靜古通用。鍾繇書，梁評(píng)同此，以雲(yún)鵠作雲(yún)鶴，過下増耶字，袁評(píng)作意氣密麗，若飛鴻戯海，舞鶴游天。餘同。梁

黃山谷云：鍾繇書有十二意外竒妙。按梁武帝觀鍾繇書法十二意，謂平直、均密，鋒力、輕決、補(bǔ)損、巧稱，與山谷所稱不同。又梁武評(píng)書論鍾?有十二意外竒妙，袁昻評(píng)亦爾。則知所謂十二意外竒妙者，乃謂?，非謂繇也。

長(zhǎng)睿云：此書字法局促天然大少，疑非智果書。果號(hào)得右軍骨，借譽(yù)浮，其實(shí)亦不至爾。馮斑鈍吟雜録云：長(zhǎng)睿疑智果書，此不習(xí)南朝書法也。按此書字法古勁，行楷草章，無(wú)法不具，爲(wèi)得魏晉遺意，信非智果不能。惟行閒忽縱筆作大字，號(hào)子母體者，雖名變化，實(shí)落習(xí)氣。所謂僧氣未除者，正謂此爾。學(xué)者不知，從而效之，便入惡道，不可不戒。

自宋、齊以來，書法大壞，謬體百出，惟陳僧智永、隋僧智果，墨守前規(guī)，不失魏、晉遺意。二王後得書法正脈者，惟此二僧耳。而永師淵雅風(fēng)格，更出果上。

自首至尾，書分五節(jié)，大觀作一節(jié)。第四節(jié)獄吏程邈忠其名，一作忠，一作志，當(dāng)是摹誤，未可?。又程邈、曹喜兩條，梁、袁皆無(wú)此，當(dāng)是書者以意増入，與前後又別一體。