三辯第七

三辯第七

程繁問於子墨子曰：聖王不爲(wèi)樂。昔諸侯倦於聽治，息於鍾鼓之樂；士大夫倦於聽治，息於竽瑟之樂；農(nóng)夫春耕夏耘，秋歛冬藏，息於聆?之樂。今夫子曰聖王不爲(wèi)樂，此譬之猶馬駕而不稅，弓張而不?，無乃非有血?dú)庹咧荒苤列埃?/p>

子墨子曰：昔者堯舜有第期者，且以爲(wèi)禮，且以爲(wèi)樂。湯放桀於大水，環(huán)天下自立以爲(wèi)王，事成功立，無大後患，自作樂，命曰九招。武王勝殷殺紂，環(huán)天下自立以爲(wèi)王，事成功立，無大後患，因先王之樂，又自作樂，命曰?。周成王因先王之樂，命曰騶虞。周成王之治天下也，不若武王；武王之治天下也，不若成湯；成湯之治天下也，不若堯、舜。故其樂逾繁者，其治逾寡。自此觀之，樂非所以治天下也。

程繁曰：子曰：聖王無樂，此亦樂巳，若之何其謂聖王無樂也？子墨子曰：聖王之命也，多寡之，食之利也，以知饑而食之者，智也，因爲(wèi)無知矣。今聖有樂而少，此亦無也。墨子卷之一。