吾言甚易知章第七十

吾言甚易知章第七十

吾言甚易知，甚易行。

?：老君云我所言以暢於理，理暢則言忘，故易知也。吾所言事者，事於無事，事簡則無爲(wèi)，故易行也。

天下莫能知，莫能行。

?：此嘆衆(zhòng)生不能了言無言，執(zhí)言而滯教，惑於言教，故莫能知也。不能悟事無事，煩事而不約，迷於塵事，故莫能行也。

言有宗，事有君。

?：此覆釋易知易行所由。宗，本也。君，主也。夫言者所以在理，得理而忘言，故言以不言而爲(wèi)宗本。事者所以在功，功成而遣事，故事以無事爲(wèi)君主。此豈不易行邪？

夫唯無知，是以不我知。

?：不我知者，謂不知。我也。夫唯代人之惑，無了悟之知，封著名相，不能暢理，於事執(zhí)事，於言滯言，是以不知吾教以無言無事之意。又解云：老君言夫唯我所知，唯在無知，而天下之人用知求知，是以不知我也。

知我者希，則我者貴。

?：希，少也。則，法也。老君言知我忘言契理之意者，至希少也。若能法則我言而行之者，則可尊貴矣。

是以聖人被褐懷玉。

?：褐，裘也，賤者之服。襲裘褐者，所以蔽下之粗衣也。玉者潔而潤，可以比德於君子，言此者欲明聖人內(nèi)心慧了，外狀如愚，故云被褐，以慧了之心，故云懷玉。