勇於敢章第七十三

勇於敢章第七十三

勇於敢則殺，勇於不敢則活。

?：剛決爲(wèi)勇，必果爲(wèi)敢，言強(qiáng)梁之人，無(wú)所畏忌，失於謙柔，決於果敢，犯上作亂者，則是殺身之道也，故云勇於敢則殺。勇於不敢則活者，人若於事靜愼，斂身知退，所決在於不敢強(qiáng)梁犯患，則是活身之道，故云勇於不敢則活。

知此兩者，或利或害。

?：兩者，敢與不敢也。言人能知勇敢則殺而有害，不敢則活而有利，當(dāng)須勇於不敢。此兩者在勇雖同，所施則異，故云或利或害。

天之所惡，孰知其故？

?：孰，誰(shuí)也。故猶意故也。勇敢於有爲(wèi)之人，動(dòng)則有害，乃天道之所惡，而代俗之人，誰(shuí)能知其意故者乎？

是以聖人猶難之。

?：此舉聖以勵(lì)凡也。夫以聖人之明，猶難於勇敢，懼其爲(wèi)害，況於凡人欲爲(wèi)勇敢，焉得無(wú)害乎？

天之道，不爭(zhēng)而善勝，

?：因上言天之所惡，故此下四句廣明天道謙虛，以戒人事勇敢。人懷勝負(fù)，所以有爭(zhēng)，天道平施，唯善是與，物莫之違，故云善勝也。

不言而善應(yīng)，

?：天何言哉？但福善禍淫，吉兇咸應(yīng)，故曰不言而善應(yīng)也。

不召而自來(lái)，

?：凡物之來(lái)，皆由命召，今天不召於物，而使從己，而萬(wàn)物自來(lái)而順之，則負(fù)陰抱陽(yáng)，春生夏長(zhǎng)，皆非召而來(lái)也。

繟然而善謀。

?：天道玄遠(yuǎn)，繟然寬大，垂象示變，人可則之，故云善謀。

天網(wǎng)恢恢，?而不失。

?：恢恢，寬大也。此覆釋上天道等義也。天道網(wǎng)羅雖復(fù)寬大，?而且遠(yuǎn)，賞善罰惡，不失毫分也。

唐玄宗御製道徳眞經(jīng)?卷之九