遠(yuǎn)俗亭記戊辰

遠(yuǎn)俗亭記戊辰

憲副毛公應(yīng)奎名其退食之所日遠(yuǎn)俗。陽明子爲(wèi)之記曰：

俗習(xí)與古道爲(wèi)消長，塵囂溷濁之?dāng)h(yuǎn)，則必高明淸曠之是宅矣。此遠(yuǎn)俗之所繇名也。然公以提學(xué)爲(wèi)職，又兼理夫獄訟軍賦，則彼舉業(yè)辭章，俗儒之學(xué)也；簿書期?，俗吏之務(wù)也。二者公皆不免焉。舍所事而曰吾以遠(yuǎn)俗，俗未遠(yuǎn)而曠官之責(zé)近矣。君子之行也，不遠(yuǎn)於微近纖曲，而盛德存焉，廣業(yè)著焉。是故誦其詩，讀其書，求古聖賢之心，以蓄其德而達(dá)諸用，則不遠(yuǎn)於舉業(yè)詞章，而可以得古人之學(xué)，是遠(yuǎn)俗也巳。公以處之，明以決之，寛以居之，恕以行之，則不遠(yuǎn)於簿書期?，而可以得古人之政，是遠(yuǎn)俗也巳。茍其心之凢鄙猥瑣，而徒閒散疎放之，是托以爲(wèi)遠(yuǎn)俗，其如遠(yuǎn)俗何哉。昔人有言，事之無害於義者，從俗可也。君子豈輕於絕俗哉。然必曰無害於義，則其從之也爲(wèi)不茍矣。是故茍同於俗以爲(wèi)通者，固非君子之行；必遠(yuǎn)於俗以求異者，尤非君子之心。聖賢無離世絕羣之事，而世卒不可及，是之謂遠(yuǎn)俗。否則非逃虛，則僻傲耳。