六韜卷第一

六韜卷第一

文韜

文師

文王將田，史編布卜曰：田於渭陽，將大得焉。非龍非彲，非虎非羆，兆得公侯，天遺汝師，以之佐昌，施及三王。文王曰：兆致是乎？

史編曰：編之太祖史疇，爲(wèi)禹占，得臯陶，兆比於此。

文王乃齋三日，乗田車，駕田馬，田於渭陽，卒見太公坐茅以漁。

文王勞而問之曰：子樂漁邪？

太公曰：臣聞君子樂得其志，小人樂得其事。今吾漁甚有似也，殆非樂之也。

文王曰：何謂其有似也？

太公曰：釣有三權(quán)：祿等以權(quán)，死等以權(quán)，官等以權(quán)。夫釣以求得也，其情深，可以觀大矣。文王曰：願聞其情。

太公曰：源深而水流，水流而魚生之，情也；根深而木長，木長而實生之，情也。君子情同而親合，親合而事生之，情也。言語應(yīng)對者，情之飾也；言至情者，事之極也。今臣言至情不諱，君其惡之乎？

文王曰：唯仁人能受至諫，不惡至情，何爲(wèi)其然？

太公曰：緡微餌明，小魚食之；緡調(diào)餌香，中魚食之；緡?餌豐，大魚食之。夫魚食其餌，乃牽於緡；人食其祿，乃服於君。故以餌取魚，魚可殺；以祿取人，人可竭；以家取國，國可拔；以國取天下，天下可畢。

嗚呼！曼曼緜緜，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必逺。微哉聖人之德，誘乎獨見。樂哉聖人之慮，各歸其次，而樹斂焉。

文王曰：樹斂何若而天下歸之？

太公曰：天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。天有時，地有財，能與人共之者，仁也。仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟人之急者，德也。德之所在，天下歸之，與人同憂同樂，同好同惡者，義也。義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而歸利。能生利者，道也。道之所在，天下歸之。

文王再拜曰：允哉！敢不受天之詔命乎？乃載與俱歸，立爲(wèi)師。