弟子

弟子

太平經(jīng)云：夫師弟子，其功大重，此若父母，生子不可謝而解也。夫人得生不事善師，及事愚師，乃教人以惡入邪中，或使人死滅身，尚有餘罪并盡其家也。人或生而不知學(xué)問，遂成愚人。夫無知之人，但獨(dú)愁苦，有遇於地下，魂魄不得游樂，身死不得成於善鬼。今善師學(xué)人也，乃使下愚人成於善人；善而不止，更得成賢；賢而不止，乃得次聖。聖而不止，乃知真道，

守道不止，乃仙不死；仙而不止，乃得成真；真而不止，乃得成神；神而不止，乃與天比；天比不止，乃得與元?dú)獗?；其得比元炁，乃包裹天地，八地八方莫不受其炁而生，其德乃?fù)覆蓋天地八方，精神，乃從天地，飲食天下，莫不共祭食之，尚恐駭不能致之也。是至善師生，善弟子之功也。

又云：爲(wèi)人弟子，旦夕順謹(jǐn)，隨師之教，不失銖分，不敢妄說亂師之出入，不敢爲(wèi)師致憂，從見教於師之後，不敢犯非，無有惡音，不逆師心，是爲(wèi)上善弟子也。意真人言幾類似之，是非上善之弟子也，才應(yīng)中善之弟子耳。然上善之弟子也，受師道教之後，念縁師恩，遂得成人，乃得長(zhǎng)與賢仙相隨，不失行伍，或得官位，以報(bào)父母，或得深入道，知自養(yǎng)之術(shù)也。夫乃得生於父母，得成道德於師，得榮尊於君，每獨(dú)居一處，念君父師之將老，無有可以報(bào)復(fù)之者，常思爲(wèi)師得殊方異文，可以報(bào)功。每悔念之，正心痛也。故行更學(xué)奉事賢者，囑托其師，爲(wèi)其言語，或使師上得國家之良輔，又有益帝王之治，若此乃應(yīng)上古之善弟子也。靈寳大戒經(jīng)云：授我十戒，行十二可，從則爲(wèi)大道清信弟子，見在世上可得免於憂惱，度於衆(zhòng)苦，身入光明，形內(nèi)澄正，召鬼使神，制伏魔精。

又云：飛天未得道者也，是道十轉(zhuǎn)弟子，飛行空虛，爲(wèi)諸天策駕，十轉(zhuǎn)即得上爲(wèi)飛天，若在一轉(zhuǎn)，而行精進(jìn)，心不懈退，作諸功德，長(zhǎng)齋苦行，晨夕不倦，即得飛天，於此而進(jìn)，超凌三界，爲(wèi)上清真人。

太上八素真經(jīng)云：凡遵三景，稱三境弟子，已度三人，委付師友，已後傳授，得稱三景，法師先生，真人隨師所命，朋友所薦，乃得稱之。未經(jīng)表奏，不得妄稱。