承負

承負

太平經云：凡人所以有過責者，皆由不能善自養(yǎng)悉，失其綱紀，故有承負之責也。比若父母失道德有過於鄰里，后生其子孫爲鄰里所害，是即明承負之責也。今先王爲治，不得天地心，非一人失亂天文也。天大怒不悅喜，故病災萬端，後在位者復承負之。是故古者大聖皆知自養(yǎng)之道，故得治意少承負之失也。其后世學人之師，皆多匿真道之文，以浮華傳學，違失天道，令後世浮淺不能善自養(yǎng)愛，爲此積久，因離道遠，謂天下無自全之術，故生承負之災。夫南山有大木，枝縱覆地數(shù)百步，其本莖也，上有無貲枝葉華實，其根不堅，爲大風所傷，其上枝葉華實悉傷死亡。此即萬物草木承負大過也。其過在本，不在於末，而反罪未，曾不冤結邪，今無過被災，承負之責矣。寧可罪後生邪，時來承負之責，如此天夫人生盡樂好善，而巨壯而固，反不肖且惡，豈有解邪！此盡承負之大效也，反以責時人，故不能平其治也。時人傳受邪僞已久，安能自改正乎哉！天憐之，故上皇道應元氣而不也。

道典論卷之三