白母陳孺人墓誌銘

白母陳孺人墓誌銘

金陵有二白日明經(jīng)夢鼎、孟新、孝亷、夢鼐，仲調(diào)，天下之賢士也。二白之母曰陳孺人，亦天下之賢母也。孺人以月日卒，二子以父奉亭君諱某之藏祔於大父，卜某阡以別葬，而屬誌銘於余。余與二白有三十年游講之雅。今年春，仲調(diào)相遇於吳興。古者朋友之親之喪，遇諸道，則爲(wèi)位哭。余因以追敘三十年來死生契濶，凡人子之憂及其母，與母之不保其子者，多有之矣。以吾兩家遭時(shí)多難，生事死葬，僅而獲禮。余衰且病，猶得執(zhí)筆誌白母之墓，不綦幸乎！孺人之初亡也，大司馬合肥龔公爲(wèi)之傳。余與龔公交於二白者皆最深，龔公已詳述孺人之內(nèi)行，余將何以加諸。無巳請卽其傳繹言之可乎。孺人縣尉陳君忠藎之女。忠藎官於閩而卒。子幼。自以長女代其弟。奉母以奔父喪。年二十而嬪於奉亭君。奉亭之父曰敬亭。諱某。元配張孺人早亡。孺人酒漿滫瀡盡婦禮。惟以不逮事其姑爲(wèi)恨。敬亭歿。執(zhí)舅之喪如其父。事繼姑厲孺人，姑有女出己奩，爲(wèi)之嫁。姑病，奉湯藥，滌厠牏以將護(hù)之。厲孺人歿，執(zhí)繼姑之喪如其姑。詩曰：明發(fā)不寐，有懷二人。傳之所以稱其孝也。奉亭好狥，親友之急，不以無爲(wèi)解。孺人所生二男四女，家又遭兩喪，搘捂拮據(jù)，匪朝伊夕。有勸以家貧罷二子治制舉業(yè)者。不肻聽曰。子茍讀書知禮。何憂貧。盡斥簪珥以爲(wèi)束脯資。詩曰。何有何無。黽勉求之。傳之所以稱其勤也。孺人訓(xùn)子女以下逮僕御。終其身無疾言。遽容奉亭君病。焚香吿天日。是有人父之責(zé)於其祖父。願(yuàn)以妾代某之身。奉亭竟不起。孺人號呼欲以其身殉，念孺子無以成立，則茹齋脩竺乾之教者四十年，勉二子以力脩乃父之志。詩曰：釐爾女士，從以孫子傳之，所以稱其義也。余覽范史之傳黨人也，先書黨人之母。夫爲(wèi)人母，未有不痛念其子者也。子以義死，其母許之，且吿以死而無憾。若此者，爲(wèi)黨人難，爲(wèi)黨人之母亦難。當(dāng)阮懷甯由逆奄之餘孽，乘國難以竊政，脩二白生夙昔執(zhí)言之憾而下之獄。孺人間二子之被收也，色不變，將誓以俱死而加慰勞焉，然卒以免。嗚呼！宗社而旣屋矣。爲(wèi)僉壬者，身敗名滅，一二正流，或以喪亂得全。君子於斯時(shí)也，未嘗不以黨人之已死者爲(wèi)悲，而不敢以黨人之不死者爲(wèi)幸。惟取賢母之夀考令終，歸諸天道之可信而已。白母之偕二子以免也，踰七年而仲調(diào)舉於鄉(xiāng)，又二年，孟新貢入太學(xué)，母年八十，健飯無恙。嘗以仲調(diào)罷其南宮，薦。孟新有事於廣陵，母感疾危啜，而二子皆未歸，意中不能無戀戀者，旣而脫然愈。是冬也，仲子歸，母歡咍竟日，爲(wèi)加餐。卒之夕，偕寡女談笑如平時(shí)，漏三下就寢，俄起坐不言，女亟呼二子，母持伯子手摩頂，仲子抱母坐，家人泣，搖手止之，遶而念佛。母西北向正色跏趺而逝。此其臨終正定，淨(jìng)土往生辨證無疑者。余聞之不勝太息。詩曰：孝子不匱，永錫爾類。觀白母之灑然坐脫，何其有?吾母乎？吾母朱太淑人，奉佛受戒者三十餘年。白母年八十，吾母年亦七十有七。其終也，三子環(huán)侍，戒勿哭。吾母親見幡幢前導(dǎo)，諸佛受記而去，具載往生錄中。嗟乎！余亦黨人也。當(dāng)二白獄急時(shí)，引繩批根，余自知將不免，嘗恐聞此憂吾母，不敢以吿。無何，大亂，奔走流離事定，庶幾奉兩尊人以終老，而不能已於北行，吾母握手長訣，傷心母子俱大病，恐遂不復(fù)相見。比?

恩歸里，再奉吾母匕箸者五年，親視飯含，終天無憾者，皆出於

君父之賜。其視兩白生之終事其母者，實(shí)同有厚幸焉。余旣已銓次龔公之文，又念三十年故交，吾母猶若母，故質(zhì)言之，以見兩家慈孝之道爲(wèi)無愧。爲(wèi)之序而銘日：子才也優(yōu)，僉夫是仇。伊我母之憂，母日何尤，百祿來求；子行也壯，四方是向。伊我母之望，母曰無恙，歸來在養(yǎng)。其生也有基，其死也有歸。道時(shí)孔難，罄無不宜。若此母者，垂百世其奚悲！