勤而或治或亂斷而或興或衰信而或安或危

勤而或治或亂斷而或興或衰信而或安或危

問：所貴乎學(xué)士大夫者，以其通古今而考成敗也。昔之人嘗有以是成者，我必襲之；嘗有以是敗者，我必反之。如是其可乎？昔之爲(wèi)人君者，患不能勤，然而或勤以治，亦或以亂。文王之日?，漢宣之厲精，始皇之程書，隋文之傳餐，其爲(wèi)勤一也。昔之爲(wèi)人君者，患不能斷，然而或斷以興，亦或以衰。?武之平呉，憲宗之征蔡，符堅(jiān)之南伐，宋文之北侵，其爲(wèi)斷一也。昔之爲(wèi)人君者，患不能信其臣，然而或信以安，亦或以危。秦穆之於孟明，漢昭之於霍光，燕噲之於子之，德宗之於盧?，其爲(wèi)信一也。此三者，皆人君之所難，有志之士所常咨嗟慕望，曠丗而不獲者也。然考此數(shù)君者，治亂興衰安危之効，相反如此，豈可不求其故歟。夫貪慕其成功而爲(wèi)之，與懲其敗而不爲(wèi)，此二者皆過也，學(xué)者將何取焉。按其巳然之跡而詆之者易，推其未然之理而辨之也難，是以未及見其成功，則文王之勤無以異於始皇，而方其未敗也，符堅(jiān)之?dāng)啵c?、武何辨？請(qǐng)舉此數(shù)君者得失之源，所以相反之故，將詳觀焉。