留石塔戒老疏
留石塔戒老疏 大士未曾說(shuō)法,誰(shuí)作金毛之聲?眾生各自開(kāi)堂,何關(guān)石塔之事?去無(wú)作相,住亦隨緣。長(zhǎng)老戒公,
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書(shū)黃子思詩(shī)集後
書(shū)黃子思詩(shī)集後 予嘗論書(shū),以謂鍾王之跡,蕭散簡(jiǎn)逺,妙在筆畫(huà)之外。至唐顔、柳始集古今筆法而盡發(fā)之,極書(shū)
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書(shū)朱象先畫(huà)後
書(shū)朱象先畫(huà)後 松陵人朱君象先,能文而不求舉,善畫(huà)而不求售,曰:文以達(dá)吾心,畫(huà)以適吾意而已。昔閻立本始
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書(shū)吳道子畫(huà)後
書(shū)吳道子畫(huà)後 知者創(chuàng)物,能者述焉,非一人而成也。君子之於學(xué),百工之於技,自三代厯漢,至唐而備矣。故詩(shī)
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書(shū)唐氏六家書(shū)後
書(shū)唐氏六家書(shū)後 永禪師書(shū),骨氣深穩(wěn),體兼眾妙,精能之至,反造疎淡。如觀陶彭澤詩(shī)。初若散緩不收,反覆不
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書(shū)黃牛廟詩(shī)後
書(shū)黃牛廟詩(shī)後 右歐陽(yáng)文忠公爲(wèi)峽州夷陵令日所作黃牛廟詩(shī)也。軾嘗聞之於公。予昔以西京留守推官爲(wèi)?zhàn)^閣校勘,
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書(shū)孟徳傳後
書(shū)孟徳傳後 子由書(shū)孟德事見(jiàn)寄。余旣聞而異之,以爲(wèi)虎畏不懼已者,其理似可信。然丗未有見(jiàn)虎而不懼者,則斯
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問(wèn)養(yǎng)生
問(wèn)養(yǎng)生 余問(wèn)養(yǎng)生於吳子。得二言焉。曰和曰安。何謂和。曰。子不見(jiàn)天地之爲(wèi)寒暑乎。寒暑之極。至於折膠流金
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