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夫書者，即古之史，孔子刪述，自唐虞二典，以訖于周之文侯之命，附以費(fèi)誓、秦誓，而三墳、八索、九丘諸書，皆芟而不録。至其約史記修春秋，託始扵魯隱公元年，寔周平王之四十九年也。褒善貶惡，特書屢書，至獲麟而絶筆。前乎唐虞之?著，豈不過於文侯之命等篇，而去彼取此，泝平王而上，沿獲麟而下，豈無可紀(jì)之事？而絶不為書，是皆有深意存焉。司馬子長創(chuàng)為史記，首軒轅以逮漢武，或有孔子?芟者，子長乃從而録之。後人翕然以為有良史之才，愛其雄深雅健，凡操史筆者，如班孟堅(jiān)、范蔚宗諸儒，爭(zhēng)相蹈?，是祖是式，而未有取法扵春秋者焉，豈聖言宏逺，匪常人所可擬其彷彿邪？自荀悅倣左氏傳為漢紀(jì)，體製稍為近古。扵是袁宏、孫盛之徒，並為編年之書，而學(xué)者或忽而不習(xí)，終不若子長史記盛行于世。司馬公編資治通鑑，造端扵周威烈王二十三年，繫年敘事，歴漢唐以終五代，勒成一家之言，淵乎博哉，此近代所未有也。其亦得聖人之意否乎。我　國家隆平百年，功成治?，禮樂方興，纂述萬世之鴻規(guī)，敷闡無窮之丕績(jī)，吾儒之事也，故樂與諸君子討論之。諸君子游心載籍，聞見滋廣，其於書春秋之所始終，史記通鑑之所以製作，必詳?而明辯之矣。願(yuàn)聞其説。