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傳曰：春秋教以禮樂，冬夏教以詩書。若稽古昔，率是道也。吾夫子修禮正樂，刪詩定書，賛周易，作春秋，天下萬丗頼焉。漢立學官，經制博士，名家之斈史具可攷歴唐以來，定爲註?，立教者用之?！以O科取經術之士，今十餘年矣。廓而明之，不在斈者乎？夫自漢唐至于近代，說經者多矣，或傳或否，悉論焉，則累日不能旣其目，請以耳目所共及者而問焉。易自王輔嗣之說行，而言象數(shù)者隱，其有存者猶當攷。夫邵子先天之學可得而傳乎？程子之傳，朱子之本義，?意所指，文義所當有異同乎？書有今文、古文之辨，傳者終不敢折而爲二，以昔人成書，有未可輕意者乎？詩自毛傳盛行，韓傳僅見，迨朱氏傳出，一灑其故，其有所授乎？毛、鄭舊說，猶有可論者乎？春秋左氏、公、榖之傳，與經並行乆矣，至于啖、趙、陸氏始辨其不合而求諸經，君子韙之。三子之說，果盡得聖人之?乎？劉氏權衡三傳益宻于陸，而劉傳果無餘藴乎？胡氏之說，其立義得無有當論者乎？禮有儀禮及大、小戴記，又有周官、小戴記，今用之儀禮，其經也，可忽講乎？大戴之記，猶有可取者乎？周官之制，可互攷乎？鄭氏之註，其歸一乎？此固諸君子積習而素知者，其詳言之。