陵志縂論

陵志縂論

古匹夫婦咫尺之義，足以風(fēng)世，浚人必共識(shí)之，骨為不朽，況天子造福萬靈者?？太祖句容碑文不詳何語，時(shí)徳懿二祖已無的墓，度?言不過淵源一本，?示請公姓耳。及按姓中，浚亦竟無有稍能自見者，豈太祖既貴，同姓不稍殷衣食乎？余以徳懿陵廟冝並設(shè)句容主尊太廟，方擬百世不?，而築壇望?扵祖?，恐亦未為?善也。即設(shè)祠田以分奍九族。亦無不可。優(yōu)其?恵地主。及已塟百姓之祖父。而扵此獨(dú)嗇。則當(dāng)時(shí)議禮者之踈矣。余?過泗州。觀祖?氣概恢濶?？芍飓I(xiàn)忠之言非誣也。令?小乗?載云。泗州有楊家墩。墩有窩。

時(shí)熈祖農(nóng)倦負(fù)日臥窩。適有道士過窩，語其徒，試取傍?枝挿窩。徒問故，曰：此地淂氣十餘日，枝能根也。而恐臥窩者聞之，呼翁云：吾言乎？熈祖故曰：不聞。道士去未及十日，熈祖起枝視之，果能根，則另以新析?之。道士復(fù)來視根，不果覔。熈祖告曰：汝他日卜兆，此，浚福非常，此地也，汝偶聞之，亦天也。惜洩?dú)忾L，支率不振耳。熈祖?從挿枝?以基王業(yè)，此事即恍惚，以比躍魚流火之祥，或亦不廢。古盛朝??子孫不必一山，或云天壽鍾靈，至光熹而薄，則何不另天作意，両京髙山不少時(shí)，豈無視地如廖均?者?？嗟地之運(yùn)，附天而行，窩之淂氣，?有衰時(shí)，地之不能不受成天，固然也。諸術(shù)家亦可以悟其?通矣。