玉隆萬(wàn)壽宮興修記

玉隆萬(wàn)壽宮興修記

郭景純與許旌陽(yáng)同時(shí)，甞為旌陽(yáng)相宅，得豫章西山之陽(yáng)曰逍遙山者居焉。後扵其地，拔宅?真，即建?帷觀，改玉隆萬(wàn)壽宮。?帷者，昔旌陽(yáng)上?時(shí)，甞飄墮錦帷，其?名之，即以其實(shí)也。玉隆者，度人經(jīng)三十二天　有太釋玉隆騰勝天請(qǐng)是宮為群帝?館。安知玉隆騰勝不在斯乎？實(shí)之欲以其名也。觀肇興扵晉，而盛扵唐，尤莫盛扵宋。

宋祀將四百，而是宮之營(yíng)繕見(jiàn)扵紀(jì)載者二。大中祥符之締搆，其力出扵郡人光祿寺丞胡公仲容，而王兾公實(shí)記之。政和丙申之恢拓，其費(fèi)出扵係省之官錢(qián)，其圗準(zhǔn)西京崇福之舊制。扵是內(nèi)出玉冊(cè)，遣帥臣加上尊，號(hào)又詔侍從?朝官為提舉宮事，其祠秩之次，浸比隆扵嶽鎮(zhèn)矣。

然則祀隆而宮盛，非以昭應(yīng)之受書(shū)，玉清之定?，適?乎其時(shí)?，至元丙子，宋社既屋，有司上江南名山仙跡之宜祠者，扵禮部玉隆與居其一，故凡主是宮，率被受璽書(shū)如令。至治元年，臨川朱君思本實(shí)事居其席。

始至，見(jiàn)十一大曜、十一真君殿、祖師祠堂摧剝弗治，位置非據(jù)，謀將改為，則以狀請(qǐng)扵　教主嗣漢天師?方教大宗師呉公亦以香幣來(lái)祠，因各捐貲倡首焉。而施者稍集，掄材庀工，有其具矣。蓋宮制二殿中峙，廂序參列，扵前，而分畫(huà)其中，以左右拱翼廼相藏室之北，撤故構(gòu)新，作別殿六楹，東以奉十一曜真形之像，西以奉呉黃十一真君之像。夾輔面背，各有攸尊，亦既無(wú)紊扵禮。又即十一真殿舊址，築重屋一區(qū)，上為青?閣，下為祠。

凡自唐以來(lái)，甞有?施與甞主興造之官僚，以及歷代主持同袍士庶之有功有績(jī)者，皆列主而祠。每三七日集衆(zhòng)焚誦，歳時(shí)潔羞薦饗，視子孫妥侑之意無(wú)弗逮焉。經(jīng)始扵泰定二年之八月，閱三年而考其成。朱君過(guò)余請(qǐng)記，余與君有雅故，知其猷為敏裕，而信其成此不難也。然余聞鬼神之交，古有其道，而若受明祈永，則固帝王一心運(yùn)量之?致，民無(wú)與焉。降秦及漢，禮壞樂(lè)崩，黃老最先出，一時(shí)怪遷之士，乗其淫昏，勦之以祈禬攘卻之方，大抵末矣。然而曰宮曰觀，猶不過(guò)踵夫壽宮交門(mén)棫陽(yáng)、蜚廉之跡，而更斥大之。壇席文鏤，黼黻極盛，人以為宜然耳。

嗚呼！其去黃老為治之本，何其逺?？古者明扵神事，必皆精爽不貳，聦明齊肅之民，而今之為道士法者，亦豈其徒歟？不然?，謂重黎氏之遺?，而果能勝夫宗祝之任者歟？旌陽(yáng)晉人，是甞有徳?huà)T呉楚之民，及其功崇行成，超然上征，而山川炳靈，?竈斯在。

今雖去之千載，霓旌羽蓋，猶時(shí)臨睨乎故郷，則夫驂群帝之御，挾飛仙以遨逰，不即扵是而奚即?？十一大曜，天神也，十一仙真，神人也，吾無(wú)間然矣。乃若列主扵祠而享有烝甞之奉者，又安知不出扵八百地仙之籍也?。雖然，精爽不貳，必朱君而後足以當(dāng)之。自始有宮迨，今何啻千年，營(yíng)繕之功不一，而獨(dú)祥符政和得傳，以其有記故也。然則朱君之為是役，績(jī)用章灼如是，欲不記得乎。無(wú)其時(shí)而有其人，天下之事烏不可?。朱君字本初，受道扵龍虎山中，而從張仁靖真人扈直　兩京最乆，學(xué)有源委甞，著輿地圗二卷，刋石扵上清之三華院云。