○三顯示

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佛吿阿難：此是前塵虛妄相想惑汝眞性，由汝無始至於今生認(rèn)賊爲(wèi)子失汝元常，故受輪轉(zhuǎn)。初句明妄心所從來。前塵?，目前所對之五塵也。第二卷云：且吾與汝觀四天王所住宮殿，中間徧覽水陸空行，雖有昬明種種形像，無非前塵分別畱礙。此文但指目前所對爲(wèi)前塵，然前塵實通五塵也。前塵已是虛妄之相，又於相上起想成今妄心。次句明妄心功能。惑?謂使人不知也。妄心是生滅法，力能惑亂眞性不生不滅而使人不知。由汝下明妄認(rèn)受輪，此正前文所謂用攀緣心爲(wèi)自性名無始生?根本也。夫六識是賊，性如父，心如子。今以攀緣爲(wèi)已心?認(rèn)賊爲(wèi)子，損法財失慧命莫不由茲皆是賊義。以不知不生滅法而失元來常住慧命，妄心所惑豈非賊乎？輪轉(zhuǎn)之根實在于此。據(jù)此文知前生?根本當(dāng)指見思第六識心審矣。