偕壽堂詩(shī)序

偕壽堂詩(shī)序

偕壽堂者，林君朝信與其弟廷孚，奉其父守軒先生、其母夫人夏氏之堂也。堂之作乆矣。今年朝信考大行人，最擢監(jiān)察御史。其父母之年適皆六十，其生之朝適皆冬月。心?幸二親之俱存，而　錫命之封來(lái)且有日，此偕壽所由題其堂也。於是京師諸縉紳相語(yǔ)，以爲(wèi)此林氏之盛事，不可不聲諸詩(shī)。一時(shí)大篇短章，鏗然竝作，總得若干篇。朝信來(lái)請(qǐng)予序之。予憶家食時(shí)，常過(guò)林氏之居，居邇邑治，胥徒號(hào)呶間聞書聲瑯然，?異之。入其門，升其堂，弟子數(shù)十人列誦左右甚恭。一人方冠古衣而中坐者，守軒先生也。揖予入坐，顧堂之前楹掲守軒二大字，予因指而問(wèn)曰：先生之所守者何哉？曰。守吾職而已。予又向曰：先生之職，若何以守之？曰：布吾衣，?吾居，犁吾田，讀吾書而巳矣。雖然，豈惟吾之職哉？推而言之，天子有天子之職，諸侯有諸侯之職，?大夫有?大夫之職。天子守其職則天下安，諸侯守其職，則國(guó)安；?大夫守其職，則家安；士庻人守其職，則身安。身安則可以保手足，完髪膚，而天年全矣。葢！予昔之所聞於先生者如此。今者朝信之請(qǐng)，其言固於是乎驗(yàn)。然先生之所以全天年者，固驗(yàn)於所守之內(nèi)，而他日之受　　天恩，又有得於所守之外者，則孟子所謂耕也餒在其中；學(xué)也祿在其中之言，不於是乎又驗(yàn)哉！彼夏夫人之行，不出閨門，吾固不得而知。然以先生之爲(wèi)人，知其必有妻也。諸縉紳之詩(shī)，所以發(fā)揚(yáng)偕壽者至矣。吾固即守軒之說(shuō)，以著其偕壽之自云。