賦

賦

霍山賦

憂賦

河橋賦

?花賦

霍山賦

臣日休以文為命士，所至州縣，山川未甞，不求其風(fēng)謡，以頌以文，幸上發(fā)輶軒，使得採(cǎi)以聞。六年，至夀之駢邑，曰霍山。山，故岳也，邑贅于趾。至之二日，離邑一舍，望乎嶽，將頌之文也。及見之，則目乎戇，手乎嚲，心乎聳，神乎瞀。始?狂其文，寫其狀，如丹青之不差也；頌其風(fēng)，文其謡，如金石之永播也。既而其精怯然摶敵，躁然械囚，紛然棼?，怳然墮空，浩然渉溟，幽然久?，則知才智之劣，如耄而加疾，將杖而奔者扵！戯！霍山之靈哉！霍山之靈哉！將閼其神而愚之邪？抑有所逹而託之邪？其辰既浹，其精忽渝。怯然而勝，躁然而適，紛然而靜，怳然而安，浩然而濟(jì)，幽然而愈。如壯而能決，將陣而敵者扵！是狂其文，寫其狀。其詞曰：

太始之氣，有清有濁。結(jié)濁為山，峻清為岳。其山厥臣，其岳惟君。惟南之鎮(zhèn)，曰霍為尊。岳之大，與地角壯，與天勍勢(shì)。荊、豫、華、嵩、青、沂、兗岱，如垤而秀，如塊而鋭。岳之髙，千仞萬(wàn)仞，蒼蒼茫茫，日月相避其光，望之?dāng)?shù)百里外，為天棟梁。岳之尊，端然御極，聳然正位，靜然而聽，凝然而視，其體當(dāng)中，如君之毅。其屬者，如駢其拇，如枝其指，若卑其儀，若肅其位。岳之氣，其秀如春，其清若秋，其翠如雲(yún)，雲(yún)不能麗，其色如煙，煙不能鮮。若雨收氣爽，丹青滿天。岳之靈，其神不眹，其報(bào)如響。若雨用滛，岳能霽之，若嵗用旱，岳能澤之。岳之徳，生之育之，煦之和之，開蘤染卉，萋萋迷迷，藻繪數(shù)百里。岳之形，有雲(yún)騖騖，其勃如怒，有泉烈烈，其來如決。叱豐隆，奔列缺，轟然霹靂，天地俱裂。岳之異狀，其勢(shì)如危，或不可支，若不可維?；蜓龆?，有如吮空?；蚋┒?，有如攫地。其曉而東，有如冠日。其暮而西，有如孕月。有水而脈，有石而骨。有洞而腹，有崿而節(jié)。或鋭而勵(lì)，或斷而截?；驈h而馳，或仾而折。其經(jīng)之怪之。祥之詭之。千種萬(wàn)類?？埐豢傻枚斢洝Ｒ蛏窨癫荒茏灾?。迨而?。夢(mèng)一人絳衣朱冕。怪皃魁形。曰。余祝融之相也?；羯接嗑手我病栙x之誠(chéng)形矣勝矣。怪矣典矣。然義有弗備。帝俾余蒞。夫古有五岳。霍居其一。所以五岳相邇者，唐虞之帝，五載一廵狩，一載而徧。上以覲侯，下以存民。侯有治者陟，不治者黜。民有寃者平，窮者濟(jì)洎。唐虞以降，皆燔柴于霍，我帝用饗其禮。至周旦?而命我與諸岳星列中國(guó)。自漢之後，乃易我號(hào)而歸于衡。故祝融遷都，命余守霍。今聖天子越唐邁虞，而廢廵罷狩。余之封內(nèi)，有可陟可黜、可平可濟(jì)者，是聖天子無由知之。爾能以文，請(qǐng)扵職事之逹者，易衡之號(hào)，以歸於我，請(qǐng)?zhí)熳訌?fù)唐虞陟黜之義。故爾之將賦，余閼爾懐，而不爾文。帝曰：有衡既逺，有廵必勞。惟霍之邇，斯號(hào)可復(fù)。賦者能言，胡不俾傳。帝俾余命，爾錫爾文，爾無忘也。臣曰：請(qǐng)惟神貺，既覺而書。嗚呼異哉！