內(nèi)辯

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日休，自布衣受九江之薦，與計(jì)偕，寓止永崇里。居浹旬，有來?者曰：子?退于有司，?孰于執(zhí)事？其譽(yù)與名，曄曄于京師矣。致是也者孰自？曰：偶與計(jì)偕者，曽未識咸陽城闕，所贄者未及卿相之門，所趨者未入勢利之地，其譽(yù)與名，反不知其自矣。曰：聞子受今小司徒河?xùn)|公知素矣。公當(dāng)時之望，溟渤扵文場，嵩華扵朝右，子之上第，不足慿他門。曰：公之為前達(dá)接後進(jìn)。今人之中古人也。愚欲自知其道。干之以其文。以名臣之威。絀賤士之禮。其為知大矣。所謂干之以其道。知之亦以其道。遇其人則宣之扵口。不遇其人則貯之扵心。非侫傳媚說者也。或曰不懌而退。居一日又有來者曰。喋喋之人謂子頼其知。欲一舉扵有司信哉曰扵戯聖天子之世。文教如膏雨。儒風(fēng)如扶搖。草茅之士得以達(dá)。市井之子可以進(jìn)。名塲大闢豁若廣路。千百人各負(fù)累能時執(zhí)事各立用譽(yù)。如日休之才?扵場中。若放鯤鮞扵東溟。逐麞麛扵五嶽。扵小入大，以微混衆(zhòng)，其汩汨沒沒，昭然可知矣。豈能一舉扵有司哉？或練窮物態(tài)，曉盡時機(jī)，一二十舉扵有司，儻?之下列行其道也，上可以布大知，下可以存祿利而已矣。曰若能者，謗歟子冝，黙?梁上，第防其萌。曰大聖者不過周孔，然猶管蔡謗扵前，叔孫毀扵後。何由?勢而然？亦由登髙者必望，臨深者必窺矣。詩曰：讒言罔極，交亂四國。夫四國且亂，況一士哉？雖然，敢不防其萌。嗚呼！防而免者人歟？防而不免者天歟。