圓峯道院祠堂記

圓峯道院祠堂記

非其鬼而?，聖人不許。祀非族，歆非?，神與民同歸一愚。上無?法，下無?義，難與衆(zhòng)人言矣。許真君立功江湖，建邵墇上民營道院于圎峯山祠，?勤而誠，吾不知其故。隱君魏公創(chuàng)祠堂一區(qū)，自有道院，大家小民相祠基，施財(cái)産，竹木瓦石，黃冠經(jīng)始守靈?，先後捨施，有毫髮勤勞於斯者，必?。朔望有齋饌，晨夕有香燈，如士大夫之奉家廟。魏公屬余記其事?？突蜃I之曰：閩人祀許真君，非古也。以其驅(qū)龍蛇，逐厲鬼，有大造于民，精神在天，變化不可測(cè)。時(shí)雨暘捄，水旱，民祈祥逺疾者應(yīng)如響，祀之可矣。此祠無乃謟歟？余曰：不然，而獨(dú)不聞盤庚之書乎？曰：胥及逸勤，爾祖其從與享之。為人臣而勤干王家，先王必念之不忘。天子有大享，必使之與享也。曰：古我先后旣勞乃祖乃父。繼之曰：我先后綏乃祖乃父，為人臣而勞於王事，先王亦念之不忘。在天之靈，亦不忍相舍也。人有勤勞於神之宮室者，神其忘諸乎。?無小大，咸曰報(bào)本。貓有功禾稼則迎，虎有功禾稼則迎，此人情忠厚之至。祭有法有義，法否而義可，三代聖人不能禁之矣。神有功于民則祀民勤勞于神亦祀祠堂，季世之古道也，豈可以謟疑之哉。吾因是重有感焉。六蓼失國，國人不自哀，而臧文仲哀之曰：臯陶庭堅(jiān)，不祀忽諸。吾考其時(shí)，臯陶子伯益有，有後，嬴為強(qiáng)諸侯，趙為晉世卿，終亦有國矣。蓼雖滅，臯陶祀未殄也。臧文仲悲傷?惻，如疾痛之切體膚。使及見秦滅趙，楚滅嬴，其為臯陶哀當(dāng)何如也？文、武、成、康之宗廟，而盡為禾黍，東遷君相，曾不動(dòng)念，心搖搖而不忍去，天悠悠而不我知，一行役大夫之外無人矣。春秋臣子寧無?獺之心乎？以老子之學(xué)，尊其師，崇其敎，能壯其宮室，又不忘先後勤勞之人。為人臣而念君父，能以魏公之心為心，臧孫可無哀，黍離可不作。天下事何至如今日乎。祠堂?月皆不書。書其作事有古道。俾忠臣孝子聞之。縱無忿心。亦有愧色。