王貽上詩集序

王貽上詩集序

昔吳季子札聘魯，魯人為之歌齊歎曰：美?！泱泱大風(fēng)，表東海者，其太公乎！而說者又謂齊音敖辟而驕志，何也？予嘗誦齊詩，自雞鳴已下凡十有一篇，皆哀、襄時之詩為多。詩?以為哀公政衰，荒淫怠慢，齊人變風(fēng)始作。然則所謂傲辟驕志者葢？謂變風(fēng)也。自太公以來，四公時之正風(fēng)不傳久矣，意者子札其猶及見且聞之與。故為咨嗟太息。其美而思慕太公如此與?？鬃优c子札同時，及其述詩而不録齊之正風(fēng)，獨(dú)存雞鳴以下十有一篇，豈孔子所見不逮子札與。予惑之舊矣。予友王子貽上，世家濟(jì)南之新城，新城故齊地也。而貽上又工於詩，其人博雅好古，習(xí)知六藝之文。徃在京師時。數(shù)相徃還。惜乎予不能舉此以問貽上。以辨正其所惑也。貽上之詩。緒密而思深。間能自出新意。從橫馳驟，無所不可。庶?盡破其所謂傲僻驕志之習(xí)。以進(jìn)於正風(fēng)者與。使今世復(fù)有吳季子札。宜何如為。貽上咨嗟太息。其美與？抑使貽上得生孔子之世，孔子豈能盡刪其詩而不録與？然則貽上之所造可知矣。吳在孔子世為?，齒於於越蠻荊之列，故吳越、荊楚之詩皆不入三百篇，至魯成公之七年始見於經(jīng)。自西漢以來，然後吳之賢士大夫文章功業(yè)，遂卓然爭衡中國，訖於今日，號為文物之地。古今時勢不同，?如此也。以予之才學(xué)，在吳人中為最陋劣者，然幸生子札之郷，雖不能為詩，而猶能知貽上之詩，竊欲自附於子札之美齊風(fēng)。貽上其許我乎？貽上之歸也，嘗乞予為其詩序，而予不暇。以為今者休沐無事，因道此以遺貽上，且欲貽上為予辨正其所惑焉。