乞録用鄭俠王斿狀

乞録用鄭俠王斿狀

元祐二十三月日，

翰林學(xué)士朝奉郎知制誥蘇軾狀奏。右臣聞國之興衰，繋于習(xí)俗。若風(fēng)節(jié)不競，則朝廷自卑。故古之賢君，必厲士氣，當(dāng)務(wù)求難合自重之士，以養(yǎng)成禮義廉恥之風(fēng)。臣等伏見英州別駕鄭俠，向以小官觸犯權(quán)要，冒死不顧，以獻直言。而秘閣校理王安國，以布衣爲(wèi)　先皇帝所知，擢至館閣，召對便殿。而兄安石爲(wèi)相，若少加附會，可力致冨貴。而安國挺然不屈，不獨納忠于　先帝，亦甞以苦言至計，規(guī)戒其兄，竟坐與俠遊從，同時被罪。呂惠?首興大嶽、鄧綰舒亶之徒，釀成其罪。必欲置此人于死。頼　先帝仁聖，止加　逐曽，未數(shù)年逐惠?而起安國。今來朝廷赦俠之罪，復(fù)其舊官。經(jīng)今踰年，而俠終不赴吏部參選?？计涫冀K出處之大節(jié)，合於古之君子殺身成仁，難進易退之義。朝廷若不以加優(yōu)異，則臣等恐俠浩然江湖，往而不返。若溘先朝露，則有識必爲(wèi)　朝廷興失士之歎。至于安國不幸短命，尤爲(wèi)忠臣義士之所哀惜。臣等嘗識其少子斿，敏而篤學(xué)，直而好義，頗有安國之風(fēng)，養(yǎng)成其才，必有可用。欲望　聖慈召俠赴闕，及考察斿行實，與俠並賜録用，不獨旌直臣於九泉之下，亦所以作士氣于當(dāng)代也。經(jīng)　進。東坡文集事略卷第三十一。