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無(wú)漏

輕識(shí)古籍-繁體

2023-12-08 04:31

無(wú)漏

又有以保全精氣，不令走失，當(dāng)羅漢無(wú)漏之果。此訛也，妄想盡處，方名無(wú)漏，精氣何足以當(dāng)之？就令全精、全氣、全神，所謂諸漏已盡，無(wú)復(fù)煩惱?安在？遂使愚人以嚥納搬運(yùn)爲(wèi)道，匪?害其正見(jiàn)，兼或損其色身。悲夫！

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玉泉無(wú)漏章

玉泉無(wú)漏章玉泉者眞精之生發(fā)也。久修眞者有之，所得三者之備：一泥丸到流，二神府無(wú)想，三眞元固密其精生

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○次證無(wú)漏無(wú)漏種生亦由??說(shuō)聞熏?聞浄法界等流正法而熏起故是出世心種子性故。浄法界者，?淸浄法界，

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○次有漏無(wú)漏煩惱彼親所緣雖皆有漏而所仗質(zhì)亦通無(wú)漏名緣有漏無(wú)漏煩惱。彼親所縁皆有漏?，能?之心，唯煩

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○三破有漏心性是無(wú)漏二初以有漏例無(wú)漏若有漏心性是無(wú)漏應(yīng)無(wú)漏心性是有漏差別因緣不可得故。若漫言心雖有

齋?無(wú)漏功德

齋?無(wú)漏功德有?開(kāi)?施主，謂種種作福，俱有敗毀，是爲(wèi)有漏，惟齋?爲(wèi)無(wú)漏功德。此訛也。達(dá)磨對(duì)武帝，以

○六有漏無(wú)漏及第七有爲(wèi)無(wú)爲(wèi)門(mén)

○六有漏無(wú)漏及第七有爲(wèi)無(wú)爲(wèi)門(mén) 皆是有漏唯有爲(wèi)攝，無(wú)漏、無(wú)爲(wèi)非有支故。：此中有二：若以漏、無(wú)漏言，此唯

○次別明無(wú)漏唯從漏起二初師因中漏與無(wú)漏互

○次別明無(wú)漏唯從漏起二初師因中漏與無(wú)漏互

○次約漏無(wú)漏等辯爲(wèi)緣

○次約漏無(wú)漏等辯爲(wèi)緣有漏無(wú)間有無(wú)漏生無(wú)漏定無(wú)生有漏者鏡智起巳必?zé)o?故善與無(wú)記相朢亦然。有漏無(wú)間，引

○次師果上無(wú)漏唯從漏起

○次師果上無(wú)漏唯從漏起有義無(wú)漏有漏後起非無(wú)漏後容起有漏無(wú)漏五識(shí)非佛無(wú)故彼五色根定有漏故是異熟識(shí)相分

○次通無(wú)漏由聞熏?二初明亦熏本無(wú)漏種

○次通無(wú)漏由聞熏?二初明亦熏本無(wú)漏種其聞熏?非唯有漏聞?wù)〞r(shí)亦熏本有無(wú)漏種子令漸增盛展轉(zhuǎn)乃至生出世

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