○次約漏無漏等辯爲(wèi)緣

○次約漏無漏等辯爲(wèi)緣

有漏無間有無漏生無漏定無生有漏者鏡智起巳必?zé)o?故善與無記相朢亦然。有漏無間，引生無漏者，謂如菩薩金剛，喻三摩地現(xiàn)在前時(shí)，?異熟識，成無垢識，此則應(yīng)理無漏定，無生有漏?，設(shè)?轉(zhuǎn)成無垢，與鏡智俱必?zé)o所故。此唯在佛餘非分故。善與無記相朢亦然者，此約性言也。謂異熟無記無間有無垢識，生無垢善識，定無生無記異熟識故。