住潭柘寺結(jié)制上堂拈香?

住潭柘寺結(jié)制上堂拈香?

聖罷，次拈云：此一瓣香，第十囘爇向爐中，供養(yǎng)上萬(wàn)下如大和尙，用酬法乳。維那白椎?，問(wèn)：巢知風(fēng)，穴知雨，聲前一句落在今時(shí)，句後承當(dāng)迷頭認(rèn)影。如何是天然自巳？師云：寒來(lái)?徃，秋收冬藏。進(jìn)云：教中道：覺(jué)若不明，則無(wú)明?；覺(jué)若明時(shí)，則因明立所。如何是?竟?？師云：癡狗齧枯骨。進(jìn)云：只如不覺(jué)一法，猶是半提。如何是全提的的意？師云：坐斷居庸關(guān)，昌懷絕消息。進(jìn)云：恁麼則饑逢美饍，渴飮淸泉去也。師打，云：貪嘴禪和。問(wèn)：鐘鳴鼓?，巖壑齊應(yīng)。昨朝慈壽，今日潭柘。是一？是二？師云：雨過(guò)無(wú)私，聽(tīng)從分別。進(jìn)云：如何是潭柘境？師云：鰲吞殿角，虎伏橋根。進(jìn)云：如何是境中人？師云：少室庭前栢，三賢?下松。進(jìn)云：恁麼則滿天瑞氣，徹地祥雲(yún)去也。師云：去向甚麼所在？?擬進(jìn)語(yǔ)，師打云：快縮頭去。乃云：狂風(fēng)颯颯花茵少，時(shí)霧濃濃綊粒多。園林盡得無(wú)生意，靑山?解演摩訶。?大衆(zhòng)云：無(wú)生意作麼生得聻？代云：折?泥牛，撮蹄木馬。只如摩訶又作麼生演？代云：水流風(fēng)動(dòng)，雀噪鴉鳴。若向?裏薦得，有甚西天東土、北嶺南村？總大千是一伽藍(lán)，盡十方皆一靜室。還會(huì)麼？處處總成華藏界，個(gè)中無(wú)不是毘盧。上堂，問(wèn)：如何是奪人不奪境？師云：靑山。進(jìn)云：如何是奪境不奪人？師云：綠水。進(jìn)云：如何是人境兩俱奪？師云：非靑山，非綠水。進(jìn)云：如何是人境俱不奪？師云：靑山綠水。乃云：叅禪悟道，泥中洗土塊；明心見(jiàn)性，家鬼覔家人。所謂一處透去，千處百處皆通；一句明時(shí)，千言萬(wàn)言知地。到這裏喚作掀開(kāi)佛??，打破西來(lái)意，千聖不傳之?徹底融通，萬(wàn)賢莫測(cè)之機(jī)?身獨(dú)露。會(huì)得麼？龍歸大?波濤湧，虎到靑山草木嵬。上堂，問(wèn)：靈山指月，曹溪話月。如何是眞月？師打云：棒下薦取。進(jìn)云：如何是月落的意?？師云：山下薦取。乃云：個(gè)中一著子，若以虛空所喻難喻其靈，日月所比難比其明，天地喻之有相，萬(wàn)靈喻之無(wú)形，所謂虛而靈、寂而妙，離蹤離跡、絶古絶今，有時(shí)芥子藏身，有時(shí)涵葢乾坤，萬(wàn)里無(wú)雲(yún)，玉潔氷淸，是謂淸淨(jìng)無(wú)爲(wèi)閑道人。驀卓拄?，云：自從一入潭柘後，撥轉(zhuǎn)如來(lái)正法輪。龍安、善果、?水請(qǐng)上堂，乃云：獅子窟中獅子，栴?林內(nèi)栴?，時(shí)因虎驟龍?bào)J，正是風(fēng)雲(yún)聚會(huì)。今承法駕親臨，法輪自轉(zhuǎn)，只得林巒湧翠，山色添輝，滿院枯株俱霑露潤(rùn)。大衆(zhòng)！還知腳下枯根著濕也未？?然知得，不勞久立。下座。上堂，乃舉起拂子，云：者片田地，從上?父遺來(lái)久矣，勾去?亦多，耕種者不少。勾去、耕種一任施爲(wèi)，只是要知掌契劵的人在什麼處？若知得，無(wú)量珍寶不求自得，杲日麗天能破諸暗；其或未然，不免玲竮辛苦。還知得麼？歸家盡是兒孫事，?父從來(lái)不出門。上堂，問(wèn)：三十而立，四十而不惑，五十而知天命。?今正當(dāng)六十歲，作麼慶?？師云：老松掛霧。進(jìn)云：恁麼則庭前千載栢，園內(nèi)萬(wàn)年松。師云：那裏見(jiàn)得？進(jìn)云：簷前瑞鶴忻?羽，鉢內(nèi)神龍幾換顔。師云：雲(yún)出洞口還歸洞，密密金刀剪不開(kāi)。?禮拜，乃云：山?六十歲，是般都不會(huì)，唯牧一頭牛，朝夜?fàn)?wèi)?對(duì)。放則爲(wèi)渠礙，收則爲(wèi)渠累，不放亦不收，?孔俱粉碎。?歷到斯年，撩著些毫未，行?同渠行，??同渠?。不慕水草塲，不戀牛羣隊(duì)，有時(shí)露形蹤，有時(shí)絕?翳。踏?佛?鄉(xiāng)，坐斷諸三昧，常光不?遷，了達(dá)無(wú)生慧。有個(gè)漢出來(lái)道：老和尙得恁麼自由，有人要索牛?子在。山?只向道：夜夜淸風(fēng)潑地寒，朝朝松栢添蒼翠。披剃，上堂。鐵山鐵壁鐵崑崙，鐵弓鐵箭鐵將軍，不得一員鐵橛漢，如何射透鐵圍城？所以李附馬道：叅禪須是鐵漢，?手心頭便判，?趣無(wú)上菩提，一切是非莫管。到恁麼時(shí)，經(jīng)行及坐臥常在於其中，見(jiàn)聞知覺(jué)不離本際。且道主人公在甚麼處？乃呵呵大笑，云：身住山中不識(shí)山，?元殿裏覔長(zhǎng)安，今朝熟飮東村酒，醉倒西川破布衫。解制，上堂。打開(kāi)禁鑰，解下羅籠，踏倒墻籬，攤平溝壑，只教金毛返躑，玉鶴高飛，平田裏不立一塵，孤峯頂不捨一法，了無(wú)內(nèi)外，頓絕?生，毛端上開(kāi)不二法門，微塵中示無(wú)生之?。會(huì)得麼？頻呼小玉元無(wú)事，只要?郞認(rèn)得聲。持杖，下座。馮相國(guó)請(qǐng)住良鄉(xiāng)十方院，上堂。楊岐乍住屋壁疎，滿牀盡灑雪珍珠，縮卻頸，暗嗟吁，?憶古人樹(shù)下居。所謂得來(lái)自在，放去自由，不露纖毫，一切具足。雖然如是，自利始得，利他未在。山?亦有一偈：古殿長(zhǎng)?久撲塵，三門圍屋太零星，而?欲舉成精舍，不費(fèi)堂頭半?心。勿有個(gè)漢出來(lái)道：和尙說(shuō)得太煞自在。只如十方院裏恁麼空虛，兩?如此倒塌，若不費(fèi)心，如何?立聻？山僧?向伊道：自有知音來(lái)?yè)?dān)荷，管教扶起破砂盆。嗣法孫明重法孫慧濟(jì)洎領(lǐng)衆(zhòng)等重刋。

大愽乾禪師語(yǔ)錄卷第五終