增城三皇廟記

增城三皇廟記

三皇古無廟，唐天寳中始置，祀以春秋，配以勾?、祝融、風后、力牧。五代、宋並因之。國朝始詔天下，以郡縣皆立廟，以醫(yī)者主祠，建學置吏設教，一視孔子廟學。大徳三年，太常言：三皇開天建極，創(chuàng)物垂範，為萬世帝王傳道之首。今太醫(yī)院請以黃帝、臣俞跗、桐君、鬼臾區(qū)、岐伯之屬十大名醫(yī)，視孔子十哲，配享廟廷，是欲以三皇為醫(yī)家專門之?，非禮經(jīng)冝？從唐制。中書下禮部議，議如太常。至大元年，中書又以湖廣行省言，如太醫(yī)院?，請配享。事下禮部議，請以十名醫(yī)視孔廟諸大儒，列祀兩廡，遂著為令。廣州之増城未置廟?，春秋有司設主寄祀?yún)察糁小Ｖ另樁昵锞旁拢瑫B江左祥由翰林從事、廣州香山縣尹、潮州路經(jīng)歴，以奉議大夫治増城。既新孔子廟學于城西沖霄門外之故址，而以舊學為三皇廟。學壊撓者易之，隘者闢之，漫漶缺漏者?塈而黝堊之。自殿堂徂門，凡為屋五十有二?巍焉，煥焉，如?建然。後三皇之祀始尊。醫(yī)學之教始行。夫以醫(yī)家專祠三皇。非古制。然猶足見國家尊古聖仁賢。重民命如此。有司知守國家常制。脩其?禮。嚴其教道。竭其?軄而已。他非敢置議。醫(yī)家既得專祀三皇。可謂甚尊?矣。而輙漫其祀事。怠其學政。不知民命之?以重?。謂失禮之中。重失禮焉。其咎大矣。凡居是者。可不慎哉。左君闓疏平恕。?至有善政。且知?先務。是役也。能窮其力以賛其力成者。醫(yī)學教諭鄧友益也。南雄路儒學教授李?。以左君之命請記。乃為之書。