書夫子廟堂碑後

書夫子廟堂碑後

虞伯施夫子廟堂碑，無建立年月，觀其文內(nèi)葢武德九年十二月建廟，次年爲(wèi)貞觀元年，仲春，廟成釋菜。又稱述太宗有視膳問安及空山盡漠等語，則知立碑必在李靖俘頡利之後，高祖未崩以前而爲(wèi)之也。當(dāng)武后稱帝之時，磨去唐字，改題曰大周孔子廟堂之碑，故前署司徒相王旦書，碑額後復(fù)有長安三年太歲癸丣金，四月壬辰水朔八日己亥木書，凡二十一字。黃山谷見榮咨道家所藏舊搨本如此。然史言是年三月相王罷爲(wèi)司徒矣，不知史誤耶？或山谷所記四月字非耶？貞觀立碑年月，是時旣磨去。及文宗時，祭酒馮審又請?去大周字及武后年號，而元建碑之年竟不能知，如今本是也。歐陽公集古錄、趙明誠金石錄皆以此碑爲(wèi)武德九年立，葢失之。是碑宋初已毀壞，爲(wèi)王彥超再建文內(nèi)及金?斯誤，及字誤爲(wèi)反，榮光幕河，幕字誤爲(wèi)莫葢再建時摹刻者失之耳。石旣非舊，加又刓敝，至今。執(zhí)是以論，伯施書法之妙遠矣。聞今安徽巡撫閔公家藏古拓文，自集其字爲(wèi)纂言，孔繼涑爲(wèi)鉤本勒石，以一本贈余。余觀之，尙不如此石本。伯施書雖渾厚而有鋒鍔，王彥超摹刻山谷，固云不厭人意矣。若孔刻，乃彌失之摸稜爾。但未見閔藏本，不知究如何也。曩時陳紫瀾宮詹見語云：某王府有唐拓廟堂碑，後進入　大內(nèi)，果然。亦可與山谷所見榮咨道家者抗行也。