大韶賦并序貝瓊

大韶賦并序貝瓊

傳曰：堯作大章，舜作大韶。韶，繼也，言舜能繼紹堯之徳也。周禮曰：大韶，禹樂名也，言禹能大堯舜之徳也。前乎舜者堯，非不繼嚳也。後乎堯者禹，非不繼舜也。特於舜言繼者，法成乎堯也。在嚳之時(shí)，法猶未成，堯雖繼之，而可繼之事未備。舜協(xié)于帝，在舜之時(shí)，功爲(wèi)巳協(xié)，禹雖繼之，不足爲(wèi)難矣。則可繼之善，善繼之功，唯舜獨(dú)也，是韶爲(wèi)舜之樂無疑。季札觀樂，見舞箾韶者，曰：徳至矣，盛矣，如天之無不覆幬，如地之無不持載，雖甚盛徳，蔑以加矣。後孔子學(xué)之於齊，三月不知　味，曰：不圖爲(wèi)樂之至於斯也。蓋知樂之盡善盡美，莫過於韶，宜當(dāng)時(shí)之感召。丹朱在位，群后徳讓，祖考來格，鳥獸蹌蹌，鳯凰來儀也。然非舜之徳?和於上，?之樂召和於下，何以臻此哉。故述而爲(wèi)賦，不徒極其聲音之美，而且本之舜之徳云。賦曰：

有東呉公子，北走齊魯之疆，觀于嶧山，而見孔林之主人焉。主人曰：公子之逰也，亦將有所睹乎？曰：無也。生於震澤三泖之上，僻陋寡聞，竊慕禮樂之事，而六律七均之制，嘗究心乆矣。願(yuàn)有請於大人先生焉。主人曰：嘻！呉?東南之天府，而天下之善音萃焉。然公子猶有所未足者，豈將厭澹泊而說鏗鏘乎？必將挾陳娥，攜趙女，擪鵾絃，考鼉鼓，若是以爲(wèi)樂乎？公子懣然不悅曰：霓裳之曲，唐之所以播越也，廣陵之散，晉之所以分裂也，固不足言矣。若此者，又夷狄之樂，無異紂之靡靡以亡其國者，豈君子之所樂乎？願(yuàn)聞其他。主人曰：七徳之歌，七徳之舞，太宗之肇王業(yè)也，亦嘗聞之乎？曰：伯者之事子孫無所法焉。曰：漢祖蹴嬴，龍飛沛中，置酒層臺，悲歌大風(fēng)，造基四百，光啓西東，若是何如？公子曰：猶有伯心之存也，駁而未純，然亦一世之雄乎？請言其上。主人曰：抑聞武之六成乎？武之濟(jì)河而西也，馬散弗乗，牛散弗服，倒載干戈，包以虎皮，天下知其寢兵不用也，爰作武以象功焉。鼓以戒衆(zhòng)，乆然後戰(zhàn)也。長歌連延，起其慕也。發(fā)揚(yáng)蹈厲，時(shí)不可失也。故一成北出，再成滅商，三成自北而南，四成南國是疆，五成分左右以居周、召，六成復(fù)始而爲(wèi)天下王。振鐸夾舞，秉戈鷹揚(yáng)，若是何如？公子曰：其容美矣，此武事也，未盡善也，請言其上。主人曰：其惟舜之大韶乎！當(dāng)夫六府治，三事和，敘九功，形九歌。嶧陽之桐，可以?琴瑟焉；雲(yún)夢之篠，可以竅管籥焉；泗濵之石，可以礱而爲(wèi)磬焉；荊山之金，可以範(fàn)而爲(wèi)鏞焉。八音旣具，而大體短脰之屬，有力而不能走者，以之爲(wèi)鐘簴焉。小體騫腹，聲清而逺聞?wù)撸灾疇?wèi)磬簴焉。其作也，控以合之；其終也，掲以止之。洪者鏗而充，清者磬而介，凄切而不流，泛濫而可?。當(dāng)夫　朝廷之燕享，宗廟之祭祀，於是而奏焉。升歌在上，匏竹在下，代作間奏，秩秩有序。或擊或戞，或拊或搏。清亮而髙逺，象乎天之渾淪；廣厚而含容，象乎地之磅礴。一變一通兮四時(shí)之終始；一散一潤兮風(fēng)雨之回合。是時(shí)也，熈熈然八荒一春，皡皥乎洪荒大樸。格三苗於洞庭，丹朱賔而有恪。俯而聆之，純?nèi)缧粮手酀?jì)，皦如有倫而莫敓。詘如?玉之復(fù)續(xù)，繹如驪珠之碎落。飛流合而萬壑雷轉(zhuǎn)，淸風(fēng)生而天籟交作。吟九囦之老龍，唳九皐之玄鶴。旣么妙而悠揚(yáng)，亦和平而澹泊。無??□□以感其憂，無嘽諧慢易以感其樂。其動(dòng)於物也，客何爲(wèi)而肅若？神何爲(wèi)而來思？獸何爲(wèi)而舞於土階？鳳何爲(wèi)而翔於茅茨？明協(xié)乎大章，愽儗乎咸池，所以保無窮之治，以示安而不忘乎危也。悼六龍之南廵，歷蒼梧而上九疑。阿毋之玉琯猶在，湘靈之錦瑟空悲。悵遺聲之寂寂，呌有虞兮遠(yuǎn)而。然而齊之有韶，陳亡而流於茲也。海外之有韶，聖人之化播於蠻夷也。宜季札觀之而知德，仲尼學(xué)之而忘味。彼武之六極，於隂特著其武功；此韶之九極，於陽寔昭其文治也。公子以爲(wèi)何如？公子廼避席而謝曰：至矣，盡矣，不可以有加矣。主人曰：未也。請授以九德之歌。其一洪流橫，曰：玄黃判，風(fēng)氣開，洪流橫，民乃災(zāi)，五行汨。帝爲(wèi)哀，禹治之，啓始孩，決九川，平九垓，百榖生，田毎毎。其二洪流殺，曰：洪流殺兮，民災(zāi)旣除，山有鳥獸兮，川有魚，爰可食兮可居。胥樂且歌兮，毋忘厥初。其三三苗格：曰：惟聖亶聰，撫有九圍，蠢蠢三苗，險(xiǎn)阻是依。出師于南，奮我帝威。我?guī)煍€，苗亦來歸。其四：四兇黜曰：德與刑兮國之經(jīng)。四兇斥焉，八元在庭。帝無爲(wèi)，四海寧。其五：正德之歌曰：惟天降命，物必有則。民之瞢瞢，胡乃自賊。五敎不行，禽獸夷狄。聖人龍飛，四方之極。其六，利用之歌曰：水?dāng)劫鈩e九州，下爲(wèi)隰兮高爲(wèi)丘。徒則軒兮渉則舟，以羨濟(jì)乏兮百貨流，財(cái)孔阜兮樂且無憂。其七，厚生之歌曰：下民孔艱兮遭墊溺，寒我衣兮飢我食，我無民違兮父母職。其八，鳳凰來儀，曰：堯不德兮舜不辭。授以天下萬物治，寒暑無易風(fēng)雨時(shí)。簫韶九奏朱鳳儀。其九萬世頼曰：天覆地載，高廣莫測。孰?yún)べm是。俾衣而食。帝治天下，如埏如埴。萬世頼之，安知其力。公子曰：嗚呼。禮廢樂崩，幾千秋矣。而始聞主人之宏論。乃復(fù)爲(wèi)之歌曰。雅南巳亡兮，流盪曷正。觱栗雷怒兮空桑無聲。緑綺不陳兮，薦檀槽與?箏。妖倡爲(wèi)妍兮，嘯鸞鵠而啼燕鶯。孰究夫大韶之盡善盡美兮，寔嫓夫六英六莖。後千載之聖人兮，集厥大成。安得聞九奏於淸都兮，御天風(fēng)而上征。