送郷人韓道師歸?稽序

送郷人韓道師歸?稽序

安昜韓氏，自宋魏公至今凡十世，教處北南者，代有賢子孫，如會(huì)稽道師致用父者，其一也。致用不持，以世家稱，于人尤以好古博雅稱，以清修敏學(xué)稱。其燕處之室曰讀易?，蓄書有先秦之祕(mì)，文有峋嶁篆刻，桐棺，隸蹟有古器皿，漢司馬坡谷諸名公手書帖，昔代之故家?罕有入其室者，不問可知其為文獻(xiàn)故家子孫也。求文獻(xiàn)之後。如致用之博雅之清修。而又敏學(xué)不勌。殆亦難其人巳而致用不用於世。延為道壬錢唐吾始甚惜之。別去數(shù)年。與朝昜薛公伯而張公為師友。學(xué)益晉。行益髙。道益大也。重為之意而畏焉。顧視鄉(xiāng)之出而仕者。離親戚。棄墳?zāi)埂⒁源髽s身及家也。不知世變者可畏，名一掛牒書者如牒臬，籍錮而禁可也，放竄可也，斧質(zhì)而奴而族可也。思一返其故鄉(xiāng)，非其君哀其老而憊，憊而瀕於死，乞與休告，則法亡得而去也。今致用道遵於身，心泰於世，進(jìn)退自如，駕一葉舟，絶江而東也，歸拜其鄉(xiāng)之父兄師友，?迎門候，獲見風(fēng)采者，如見神仙。吁。其得歸而求之乎。放而逐之乎。斧質(zhì)孥族而僇之乎。於其歸也，其不?而慕之乎。抑吾聞鄉(xiāng)之穉老人民非者已過半，而城郭之一新者亦非舊矣。致用於風(fēng)露之夕，馭鶮於小蓬閣上，賦海嶠之詩。得無有同聲而應(yīng)。過城頭詰甲子詔時(shí)人以學(xué)仙而去者為我志之漆書者為何人。夢(mèng)道士而飛鳴者又為何人。至正十三年青龍集癸已七月七日。老鄉(xiāng)客楊維楨在由?之寄寄巢。寫東維子文集卷之十。