懺悔篇第八十六之餘

懺悔篇第八十六之餘

違順部

夫四重五逆，佛海死屍，小乗經(jīng)律，譬同斬首。既律無(wú)開縁，懺不復(fù)本。依大乗經(jīng)，許其洗蕩，如咒枯木，還生蕐果。雖許此懺，須立大心，順敎奉行，如死還活。大士所行，義不唐捐，身戒心慧，志常修習(xí)，既慚且愧，精勵(lì)形心，心想尚虛，罪豈定性？今欲科約行業(yè)，條列順違，善惡罪縁，具兼二種。先就惡業(yè)，以論違順，違於涅槃，順於生死。辯此違順，略顯十心有罪行者須識(shí)業(yè)相，量事而行矣。

一者無(wú)明顛倒，煩惱醉惑，觸境生著，昏暗不醒，所以造罪。

二者內(nèi)既癡醉，外爲(wèi)惡友所迷，隨順?lè)欠?，惡心轉(zhuǎn)熾，所以造罪。

三者內(nèi)外縁具，自破已善，亦破他善。於諸善事無(wú)隨喜心。所以造罪。

四者既不修善惟惡是縁?？v恣三業(yè)無(wú)惡不爲(wèi)。所以造罪。

五者所造惡事雖未廣多。而惡心周普。奪一切樂(lè)與一切苦。所以造罪。

六者惡念相續(xù)晝夜不斷。心純念惡初無(wú)停息。所以造罪。

七者隱覆瑕疵藏諱罪過(guò)。內(nèi)懐姦詐外現(xiàn)賢善。所以造罪；

八者、身色強(qiáng)健，謂我常存，增狀作罪，不畏惡道，所以造罪；

九者、頑癡兇很，魯扈抵突，無(wú)慚無(wú)愧，行無(wú)羞恥，所以造罪；

十者、撥無(wú)因果，不信善惡，斷諸善根，作一闡提，不可救療，所以造罪。

如上十心，無(wú)明爲(wèi)本，增加不已，極至闡提，順入生死，從暗入暗，織作結(jié)業(yè)，無(wú)解脫期，是名無(wú)明違順心也。既識(shí)生死罪惡之人，遇佛大慈，加攝哀念，立改過(guò)法，開解脫門，令我善根重得生長(zhǎng)。如王登位，宥罪緩刑，將行懺除，修善改惡。善中違順，亦具十心，常須運(yùn)想，對(duì)治前罪，從後立儀，一一觀破，此正悔過(guò)，立行本基也。

一者、正信因果，不迷不謬，爲(wèi)善獲福，爲(wèi)惡得罪，雖無(wú)作者，果報(bào)不失，雖念念滅，業(yè)不敗亾。信爲(wèi)道源，智爲(wèi)能入，既信且智，衆(zhòng)善根本，用此正信，翻破不信一闡提心，由備此心，方能起懺。

二者、悔罪要方，慚愧爲(wèi)本，我慚此罪，不預(yù)人流，愧我此罪，不蒙天罰，是爲(wèi)白法，亦是三乗行人第一義天出世白法，是爲(wèi)慚愧，翻破無(wú)愧之黑法也。要具此心，方能行懺，後條例爾。

三者、怖畏無(wú)常，命如水沫，一息不還，隨業(yè)流轉(zhuǎn)，覺(jué)無(wú)常已，食息無(wú)閑，是爲(wèi)無(wú)常，翻破保常不畏惡道心也。

四者、發(fā)露向他說(shuō)罪輕重，以露罪故，罪即焦枯，如露樹根，枝葉彫落，是爲(wèi)發(fā)露，翻破覆藏現(xiàn)淨(jìng)心也。

五者、斷相續(xù)心，畢竟捨惡，剋決雄猛，猶若剛刀，是爲(wèi)決定要期斷惡，翻破惡念相續(xù)心也。

六者、發(fā)菩提心，普拔一切苦，普與一切樂(lè)，此心弘廣，無(wú)所不徧，是爲(wèi)大乗菩提之心，翻破徧惡心也。

七者、修功補(bǔ)過(guò)，勤策三業(yè)，精進(jìn)不休，是爲(wèi)修功立德，翻破不修三業(yè)無(wú)辜起惡心也。

八者、守護(hù)正法，不念外道邪師，破壊佛法，誓欲灮顯令久住世，是爲(wèi)守護(hù)，翻破滅一切善事心也。

九者、念十方佛無(wú)量功德，神通智慧，欲加護(hù)我，慈哀我苦，賜我除罪清淨(jìng)良藥，是爲(wèi)翻破念惡知識(shí)心也。

十者、觀罪性空，罪從心生，心若可得，罪不可無(wú)，我心自空，空云何有？善心亦然，罪福無(wú)主，非內(nèi)非外，亦無(wú)中間，不常自有，但有名字，名之爲(wèi)心，但有名字，名爲(wèi)罪福。如是名字，名字即空，還源反本，畢竟清淨(jìng)，是爲(wèi)觀罪性空，翻破無(wú)明顛倒執(zhí)著心也。若無(wú)明滅故諸行滅，諸行滅故生死滅，是爲(wèi)十二因縁。大樹壊，亦名苦集；子果；兩縛脫，亦名道滅。二諦顯，是爲(wèi)方等觀慧，日月照明，衆(zhòng)生遇此重恩，故得見十方佛也。此摽大意具說(shuō)如經(jīng)。