傳記篇第一百之一

傳記篇第一百之一

述意部

蓋聞九河流跡，筞縕靈丘；四徹中繩，書(shū)藏羣玉。亦有靑丘紫府，三皇刻石之文；緑檢黃繩，六甲靈飛之字。豈若如來(lái)祕(mì)藏，譬彼朙珠；諸佛所師，同夫淨(jìng)鏡。鹿苑四諦之法，尼園八藏之文，香山巨力，豈云能負(fù)？龍宮寶篋，亦未能算。良由吾師釋迦德本?構(gòu)樹(shù)自三祇之初；妙果獨(dú)高，成於百　之末。總法界而爲(wèi)智，竟虗空以作身。寜惟氣稟二儀。道周萬(wàn)物而已哉。故身無(wú)不在量極規(guī)矩之外。智無(wú)不爲(wèi)用。絕思議之表。不可以人事測(cè)，豈得以處所論。乃三界之大師。萬(wàn)古之獨(dú)步。吾自庸才，談何以盡。縱使周公之制禮作樂(lè)。孔子之述易刪詩(shī)。予賜之言語(yǔ)。商偃之文學(xué)。爰及左元放、葛先子、河上公、柱下史，竝驅(qū)驅(qū)於方內(nèi)，何足道哉！自我含靈福盡，法王斯逝，遂使北?提河春秋有八十矣，應(yīng)身粒碎，流血何追？爭(zhēng)決最後之疑，競(jìng)奉臨終之供。嗚呼！智炬慈雲(yún)，消滅長(zhǎng)夜，諸子誠(chéng)可悲夫！於是瞻相好於香檀，記筌罤於貝葉，三藏受持，四依補(bǔ)處，而我?guī)燂L(fēng)敎無(wú)墜，特恃斯乎？但正像侵移，羣情矯薄，人代今古，暨乎季運(yùn)，既當(dāng)徂北，稍後東漸，所以金人夢(mèng)劉莊之寢，摩騰佇蔡愔之勸。遺敎之流，漢地創(chuàng)發(fā)，此焉迄今六百餘年矣。自後康僧?、竺法維、佛圖澄、鳩摩什繼踵來(lái)儀，盛宣方等，遂使道生、道安之侶，慧?、慧觀之徒，竝能銷聲柱冠，翕然歸向。爰至皇唐玄奘法師，德隆終古，聲髙宇宙，涉歷諸國(guó)，百有五十，翻譯經(jīng)論千有五百，盡善盡美，可稱可讚。前後寶軸，幾向五千，法門弘闡，緇門繁熾，道俗蒙益，焉可勝言。吾少習(xí)周孔之文典，晚慕黃老之玄言，俱是未越苦河，猶淪火宅，可久可大，其惟佛敎也歟。遂乃希前代之淸塵，仰羣英之遠(yuǎn)跡，歸斯正道，拔自沈泥，本號(hào)離欲之逸人，摧邪之大將，吾欣儔黨，其謂此乎？今列前後翻譯，總有一十八代，所出衆(zhòng)經(jīng)五千餘卷。佛法東流，三度滅法，失譯經(jīng)本三百一十部，五百三十八卷。今此所列，總述帝王年代，大小乗經(jīng)，部袠綱要，具錄人法，寄在大命，兼述古今道俗，英賢博學(xué)依?，佛經(jīng)所出百家諸子，向有三千餘卷。又列帝王前後興福多少，又列佛降閻浮，隱顯年代，略算時(shí)節(jié)。如是要用，竝附其後，?將來(lái)哲，同鑒博記矣。