襍行部

襍行部

四分律云：跋難陀比丘在道行，持大圓蓋，諸居士遙見，謂是王若大臣，恐怖避道，諦視乃知。比丘白佛，佛言：比丘不應(yīng)持蓋在道行，亦不應(yīng)懸。爲(wèi)天雨時，聽在寺內(nèi)樹皮、若葉、若竹作蓋，亦不應(yīng)捉王大扇。若行患?，應(yīng)以樹葉襍物作扇。時諸比丘患蟲艸塵露墮身上，佛言：聽作拂，若以艸樹皮葉，或以縷線裁碎繒帛作。時有比丘得尾拂，佛言：聽畜。時有年少比丘，不解時事?相涉，聽用算子記記?。

又四分律云：時諸比丘自作伎，若吹唄供養(yǎng)。佛言：不應(yīng)爾。彼畏愼，不敢令白衣作伎供養(yǎng)。佛言：聽。

又佛言：彼不知供養(yǎng)塔飲食，誰當(dāng)應(yīng)食？佛言：比丘若沙彌若優(yōu)婆塞。若經(jīng)營作者應(yīng)食。

又薩婆多論云。凡出家人市買之法。不得下價索他物。得突吉羅罪。衆(zhòng)僧衣未三唱得益價。三唱已不應(yīng)益。衆(zhòng)僧亦不應(yīng)與。衣已屬他故。比丘三唱得衣不應(yīng)悔。設(shè)悔莫還。衆(zhòng)僧亦莫還。

又新婆沙論。問。異生聖者誰有怖耶。有作是說。異生有怖。聖者無怖。所以者何。聖者已離五怖畏故。五怖畏者。一不活畏。二惡名畏。三怯衆(zhòng)畏。四命終畏。五惡?畏。

又襍寶藏經(jīng)云。佛言。此如意珠是摩竭大魚腦中出。魚身長二十八萬里。此珠名曰金剛堅也。有第一力。耐使一切被毒之人見悉消滅。又見灮觸身亦復(fù)消毒。第二力者。?病之人見則除愈。灮觸其身亦復(fù)得差。第三力者。人有無量百千怨家。捉此珠者悉得親善。諸天一爪甲價直一閻浮提人物。

又四分律云。時諸比丘患虵入屋。未離欲比丘恐怖，佛言：聽驚，若以筒盛棄之，若以繩繫置地解放。有鼠入屋，作檻盛出棄之?；夹隍简难讶胛?，若以弊物若泥團(tuán)掃箒盛裹棄之，在外解放。若房舍夜患蝙蝠，晝患鷰鳥入，佛言：聽織作籠疎障，若作向櫺子遮。時有老病比丘拾虱棄地，佛言：不應(yīng)爾，聽以器盛，若綿拾著中。若虱?出，應(yīng)作筒盛。若虱出筒，應(yīng)作蓋塞。

又四分律云：時六羣比丘誦外道安置舍宅吉兇符書呪、枝節(jié)呪、剎利呪、知人生?、吉兇呪、解諸音聲呪，佛言：不應(yīng)爾。彼敎他彼以活命，佛言：皆不應(yīng)

爾。爾時世尊在毗舍離國。時諸離奢乗?馬車，乗輦轝，捉持刀劒來欲見世尊。彼畱刀杖在寺外入內(nèi)問訊世尊。時諸白衣持刀劒來寄諸比丘藏，畏愼不敢受。佛言：爲(wèi)檀越牢堅固藏，舉者聽。

又五百問事云：不得口吹經(jīng)上塵像塵準(zhǔn)之，雖非正經(jīng)，然須愼之，亦不得燒故經(jīng)，得重罪，如燒父母，不知有罪者輕。

又僧祇律云：然火向有七事無利益：一、壊眼；二、壊色；三、身羸；四、衣垢壊；五、臥具壊；六、生犯戒緣；七、增世俗話?？床》ㄕ撸o律云：病人有九法成就，必當(dāng)橫?：一、知非饒益食，貪食；二、不知籌量；三、內(nèi)食未消而食；四、食未消而嘔吐出；五、已消應(yīng)出而彊持；六、食不隨??；七、隨病食而不籌量；八、懈?。痪?、無慧。

又月上女經(jīng)云：維摩詰妻，名曰無垢，其妻九月生女，名爲(wèi)月上。

又佛說離垢施女經(jīng)云：波斯匿王有女，名曰維摩羅?，晉言離垢施，厥年十二，端正　妙極，有聰慧。

又轉(zhuǎn)女身經(jīng)云：須?長者妻，名曰淨(jìng)日，有女名無垢光。頌曰：拾遺簡要，　　冀捨危嶮?！　∪f行貞固，

六塵方掩?！　×伊宜?，　　昭昭玉臉。如彼瓊珪，　　皎無瑕點。